Vạch trần luận điệu lợi dụng diễn đàn dân chủ để xuyên tạc tình hình Việt Nam

       
          Mới đây, trang VietNamThoiBao đăng bài: “Phỏng vấn BSNK Elise Phạm về Diễn đàn Dân chủ”, giới thiệu quan điểm của tổ chức tự xưng “Liên minh Vì Dân chủ cho Việt Nam” liên quan đến việc tham dự Diễn đàn Dân chủ Athens năm 2026. Thông qua hình thức hỏi đáp, bài viết đưa ra hàng loạt cáo buộc về tình hình dân chủ, nhân quyền, tự do ngôn luận và thành tựu phát triển kinh tế của Việt Nam. Tổ chức này còn tự nhận đại diện cho tiếng nói của người dân Việt Nam, cổ xúy thay đổi thể chế chính trị. Những luận điệu sai trái, xuyên tạc này cần được nhận diện, phản bác trên cơ sở lý luận, pháp lý và thực tiễn.

Thứ nhất, việc nhân danh dân chủ, nhân quyền để phủ nhận bản chất chế độ và những thành tựu phát triển của Việt Nam là cách lập luận xuyên tạc, thiếu cơ sở khoa học và thực tiễn. Trong bài phỏng vấn, người trả lời cho rằng người dân Việt Nam đang bị đặt trong tình trạng “kim kẹp”, quyền con người bị chà đạp, những thành tựu kinh tế chỉ là sự “phồn vinh giả tạo”. Tuy nhiên, những nhận định mang tính quy kết này không đi kèm hệ thống số liệu, bằng chứng đủ sức chứng minh cho các kết luận khái quát về toàn bộ xã hội Việt Nam. Không thể tuyệt đối hóa một mô hình dân chủ rồi sử dụng nó làm thước đo duy nhất để đánh giá, phủ nhận những mô hình phát triển khác. Càng không thể đồng nhất dân chủ với việc nhất thiết phải thay đổi thể chế chính trị.

Ở Việt Nam, quyền con người, quyền công dân được xác lập bằng những quy định hiến định cụ thể. Điều 14 Hiến pháp năm 2013 (sửa đổi, bổ sung năm 2025) khẳng định các quyền con người, quyền công dân về chính trị, dân sự, kinh tế, văn hóa, xã hội được công nhận, tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm theo Hiến pháp, pháp luật. Điều 25 quy định quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình; Điều 28 quy định quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội. Đây là những cơ sở pháp lý quan trọng để bảo vệ và thực hiện quyền của người dân.

Thực tiễn phát triển Việt Nam cũng cần được đánh giá khách quan, toàn diện. Những thành tựu về tăng trưởng kinh tế, giảm nghèo, giáo dục, y tế, hội nhập quốc tế và cải thiện đời sống nhân dân không thể tùy tiện phủ nhận bằng những nhận xét cảm tính. Tất nhiên, quá trình phát triển đất nước vẫn còn những hạn chế, bất cập cần tiếp tục khắc phục, nhất là trong quản trị xã hội, phòng, chống tham nhũng và bảo đảm thực thi pháp luật. Nhưng phải phân biệt rõ giữa phản ánh, kiến nghị nhằm khắc phục hạn chế với việc lợi dụng những hạn chế đó để phủ nhận toàn bộ bản chất chế độ và thành tựu của đất nước. Phê bình có trách nhiệm phải dựa trên chứng cứ, hướng tới giải pháp; không thể lấy những hiện tượng riêng lẻ thay thế cho bản chất, lấy suy diễn chủ quan, xuyên tạc thay cho kết luận khoa học.

Thứ hai, việc tự nhận đại diện cho người dân Việt Nam và kêu gọi sức ép quốc tế nhằm thay đổi thể chế chính trị là biểu hiện của sự đánh tráo giữa quyền bày tỏ chính kiến với tư cách đại diện và quyền tự quyết của dân tộc. Trong bài phỏng vấn, tổ chức “Liên minh Vì Dân chủ cho Việt Nam” tự nhận mang tiếng nói của người dân Việt Nam đến diễn đàn quốc tế, kêu gọi gắn các hiệp ước thương mại với điều kiện nhân quyền, áp dụng biện pháp chế tài và gây sức ép chính trị. Vấn đề đặt ra là: âi trao cho tổ chức này quyền đại diện cho hơn một trăm triệu người dân Việt Nam? Bởi tư cách đại diện phải được xác lập bằng cơ sở pháp lý, cơ chế ủy quyền hoặc sự thừa nhận có thể kiểm chứng. Việc một tổ chức tham dự diễn đàn quốc tế không mặc nhiên chứng minh tổ chức ấy phản ánh ý chí, nguyện vọng của cả dân tộc.

Ở Việt Nam, bảo đảm dân chủ, nhân quyền không tách rời nhiệm vụ xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, hoàn thiện thể chế, phát huy quyền làm chủ của Nhân dân, nâng cao hiệu quả quản lý và trách nhiệm giải trình của các cơ quan công quyền. Những vấn đề còn tồn tại cần được giải quyết bằng cải cách thực chất, cơ chế giám sát hiệu quả, đối thoại có trách nhiệm và sự tham gia tích cực của người dân. Dân chủ, nhân quyền là những giá trị cần được bảo vệ bằng hành động cụ thể, không phải những khẩu hiệu để bất kỳ tổ chức nào tự trao cho mình tư cách đại diện toàn dân để quy chụp, xuyên tạc.

Tóm lại, những luận điệu trong bài phỏng vấn trên VietNamThoiBao đã lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền để đưa ra các nhận định phiến diện, phủ nhận thành tựu phát triển và xuyên tạc bản chất chế độ chính trị ở Việt Nam. Mỗi người cần tỉnh táo nhận diện thông tin sai lệch, phân biệt phản biện có trách nhiệm với hành vi xuyên tạc, quy chụp. Kiên quyết đấu tranh với những luận điệu sai trái, đồng thời phát huy quyền làm chủ của Nhân dân, góp phần xây dựng và phát triển đất nước./.

(Trích nguồn: nhanvanviet.com)

 

 

Read full

Bác luận điệu xuyên tạc, kích động đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp

        Tre Việt - Sáng 06/11, Ủy ban Thường vụ Quốc hội tổ chức chương trình Kỷ niệm 80 năm Ngày Quốc hội Việt Nam thông qua bản Hiến pháp đầu tiên (09/11/1946 - 09/11/2026), phát biểu tại chương trình Kỷ niệm, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm yêu cầu tổ chức tổng kết thi hành Hiến pháp 2013, chuẩn bị cơ sở lý luận và thực tiễn để nghiên cứu, đề xuất sửa đổi tổng thể Hiến pháp.

Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm phát biểu
tại chương trình Kỷ niệm 80 năm Ngày Quốc hội Việt Nam
thông qua bản Hiến pháp đầu tiên (09/11/1946 - 09/11/2026)

        Ngay lập tức, trang Việt Nam Thời Báo đăng thông tin xuyên tạc, kích động rằng: “Khi nào Điều 4 Hiến pháp vẫn còn thì người dân vẫn được làm chủ... cụ thể là Chủ nhật để nuôi Đảng”, nhằm xuyên tạc, phủ nhận thành tựu bảo đảm dân chủ ở Việt Nam, xuyên tạc bản chất của Điều 4 Hiến pháp; đồng thời, che giấu âm mưu chính trị nguy hiểm, nhằm phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, tiến tới làm suy yếu nền tảng chính trị của chế độ.
        Như thông tin được biết, một trong những định hướng lớn trong công tác lập pháp nhiệm kỳ Quốc hội khoá XVI được Bộ Chính trị nêu rõ tại Kết luận số 17-KL/TW, ngày 02/4/2026 là nghiên cứu tổng kết, sửa đổi tổng thể Hiến pháp năm 2013 phù hợp với thực tiễn, yêu cầu phát triển đất nước trong giai đoạn mới. Trong đó, yêu cầu, việc nghiên cứu sửa đổi Hiến pháp phải gắn với tiếp tục thực hiện nghiêm Hiến pháp hiện hành, với yêu cầu xuyên suốt là củng cố nền tảng chính trị pháp lý của chế độ, bảo đảm quyền làm chủ của Nhân dân và đáp ứng yêu cầu phát triển lâu dài của đất nước. Thế nhưng, các thế lực thù địch, phản động lại lợi dụng chủ trương đúng đắn này của Đảng và Nhà nước ta để xuyên tạc, kích động đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp. Mục đích sâu sa là nhằm xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng, tiến tới thay đổi chế độ chính trị ở Việt Nam theo quỹ đạo của chủ nghĩa tư bản.
        Cần khẳng định rõ rằng, Điều 4 Hiến pháp không phải là rào cản đối với việc bảo đảm và phát huy quyền làm chủ của Nhân dân. Ngược lại, Điều 4 là sự hiến định vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam - lực lượng chính trị duy nhất lãnh đạo cách mạng Việt Nam. Việc Hiến pháp ghi nhận vai trò này không phải là sự áp đặt chủ quan, mà là kết quả của lịch sử, của sự lựa chọn tất yếu của dân tộc Việt Nam qua đấu tranh cách mạng lâu dài, gian khổ.
        Đảng Cộng sản Việt Nam không đứng ngoài hay đứng trên Nhân dân, mà là đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của nhân dân lao động và dân tộc Việt Nam; đại biểu trung thành cho lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của dân tộc. Mọi đường lối, chủ trương của Đảng đều xuất phát từ lợi ích của Nhân dân, lấy Nhân dân làm trung tâm, lấy hạnh phúc của Nhân dân làm mục tiêu phấn đấu. Do đó, nói rằng “người dân vẫn được làm chủ... cụ thể là Chủ nhật để nuôi Đảng”! là một sự xuyên tạc trắng trợn, phủ nhận mối quan hệ máu thịt giữa Đảng và Nhân dân và kết quả bảo đảm, phát huy quyền làm chủ của Nhân dân trong những năm qua.
        Thực tiễn cách mạng Việt Nam đã chứng minh, từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đến nay, dưới sự lãnh đạo của Đảng, sức dân mới được khơi dậy, tập hợp và phát huy cao độ; mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam đều gắn liền với sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng. Nếu không có vai trò lãnh đạo thống nhất ấy, sức dân sẽ bị phân tán, xã hội sẽ rơi vào tình trạng đa nguyên chính trị đối đầu, xung đột lợi ích, thậm chí hỗn loạn - điều mà lịch sử nhiều quốc gia trên thế giới đã và đang phải trả giá đắt.
        Luận điệu “Khi nào Điều 4 Hiến pháp vẫn còn thì người dân vẫn được làm chủ... cụ thể là Chủ nhật để nuôi Đảng”, là một sự ngụy biện có chủ ý, mang tính chính trị phản động, nhằm đánh lừa nhận thức, gây hoài nghi trong xã hội, từng bước làm suy yếu niềm tin của Nhân dân đối với Đảng và chế độ. Việc kiên định Điều 4 Hiến pháp là sự lựa chọn có cơ sở lý luận, thực tiễn và lịch sử; đồng thời, là điều kiện tiên quyết để giữ vững ổn định chính trị, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, bảo đảm cho đất nước phát triển nhanh, bền vững trong kỷ nguyên mới của dân tộc. 
        Mọi chiêu trò xuyên tạc, kích động đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp là không thể chấp nhận được và cần kiên quyết đấu tranh, bác bỏ./.

Read full

Không thể phủ nhận giá trị của Hiến pháp và kỷ cương phép nước

         Tre Việt - Lợi dụng việc Quốc hội nước ta tổ chức kỷ niệm 80 năm Ngày Quốc hội Việt Nam thông qua bản Hiến pháp đầu tiên (9/11/1946 - 9/11/2026), trang mạng Việt Nam Thời Báo đăng bài viết: “Vốn liếng văn hiến của Việt Nam: Hiến pháp bất hành văn xây trên một chữ tình” của Nhật Ngôn; trong đó đã diễn giải thiếu cơ sở khi nâng các giá trị tình nghĩa trong ca dao, tục ngữ thành “Hiến pháp Tình”; quy kết cách mạng làm tổn hại vốn liếng văn hiến và truyền thống đoàn kết của dân tộc. Đây là thủ đoạn thâm độc, ngụy biện dưới lớp vỏ bọc văn hóa nhằm phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng, phủ nhận nền tảng pháp quyền xã hội chủ nghĩa và chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, cần đấu tranh bác bỏ.

          Trước hết, cần khẳng định rằng: những giá trị cốt lõi của Hiến pháp năm 1946 vẫn là “ngọn đuốc soi đường” để hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, khơi thông các nguồn lực, mở đường cho sự phát triển bền vững của đất nước trong kỷ nguyên mới. Ngày 9/11/1946, Quốc hội khóa I nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã biểu quyết thông qua bản Hiến pháp đầu tiên trong lịch sử dân tộc. Đây không chỉ là một văn kiện pháp lý mang tính cột mốc, mà còn là bản tuyên ngôn về một nhà nước dân chủ thực sự - nơi chủ quyền quốc gia thuộc về toàn thể Nhân dân. Bản Hiến pháp đã phác họa một mô hình nhà nước dân chủ kiểu mới - nơi con người là “công dân” nắm giữ vận mệnh quốc gia. Lần đầu tiên trong lịch sử, người phụ nữ có quyền bầu cử ngang hàng với nam giới và các quyền: tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, tự do cư trú, sở hữu tài sản tư nhân,... được luật hóa thành đạo luật tối cao.

Trải qua 80 năm, cùng với quá trình xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước, hệ thống pháp luật Việt Nam không ngừng được hoàn thiện, đáp ứng yêu cầu quản lý nhà nước, phát triển kinh tế - xã hội và hội nhập quốc tế. Những giá trị về độc lập dân tộc, quyền làm chủ của Nhân dân, bảo đảm quyền con người, quyền công dân và tổ chức quyền lực nhà nước theo Hiến pháp tiếp tục được kế thừa, phát triển qua từng thời kỳ.

Thứ hai, không thể đánh đồng giá trị đạo đức truyền thống với một thiết chế hiến pháp theo nghĩa chính trị - pháp lý. Ca dao, tục ngữ, hương ước, phong tục, tập quán là những thành tố quan trọng của văn hóa Việt Nam. Qua nhiều thế hệ, câu nói: “Thương người như thể thương thân”, “Lá lành đùm lá rách”,... đã góp phần giáo dục lòng nhân ái, tinh thần sẻ chia và trách nhiệm cộng đồng.

Tuy nhiên, xét trên phương diện khoa học pháp lý, không thể đồng nhất những chuẩn mực đạo đức được lưu truyền trong dân gian với Hiến pháp - đạo luật cơ bản của một quốc gia. Hiến pháp không chỉ thể hiện những giá trị tinh thần mà còn xác lập chế độ chính trị, nguyên tắc tổ chức quyền lực nhà nước, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân, những thiết chế và nguyên tắc bảo đảm trật tự xã hội. Trong khi đó, ca dao, tục ngữ chủ yếu phản ánh kinh nghiệm sống, quan niệm đạo đức và ứng xử cộng đồng, không có tính chất, phạm vi điều chỉnh và hiệu lực pháp lý như Hiến pháp. Bởi vậy, cái gọi là “Hiến pháp bất hành văn” hay “Hiến pháp Tình” chính là sự đánh tráo khái niệm, cách lập luận sai lầm khi lấy cái riêng thay cái chung, lấy chuẩn mực đạo đức thay quy phạm pháp luật.

Thứ ba, cách mạng Việt Nam không phá vỡ vốn liếng văn hiến mà kế thừa, phát triển và nâng tầm những giá trị truyền thống. Trong bài viết đã diễn giải, đặt truyền thống văn hóa dân tộc đối lập với thành quả cách mạng, như thể trước cách mạng, người Việt Nam đã có một xã hội được vận hành hài hòa bằng tình nghĩa, còn sau cách mạng, những giá trị ấy bị phá vỡ bởi các thiết chế chính trị và pháp luật mới. Đây là cách nhìn phiến diện, không phản ánh đầy đủ lịch sử dân tộc.

Thực tiễn cho thấy, truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết, tương trợ của người Việt Nam được hình thành qua quá trình lao động, đấu tranh chống thiên tai, chống ngoại xâm và xây dựng cộng đồng. Những giá trị đó không phải sản phẩm riêng của chế độ xã hội nào, càng không thể bị quy kết là đã mất đi chỉ vì đất nước xây dựng một nhà nước mới, một hệ thống pháp luật mới.

Bản Hiến pháp năm 1946 đã khẳng định những nguyên tắc tiến bộ về chủ quyền Nhân dân, bình đẳng và quyền tự do dân chủ đã cho thấy: cách mạng không phủ nhận đạo lý truyền thống mà từng bước chuyển hóa khát vọng về công bằng, bình đẳng, tự do thành những nguyên tắc có giá trị pháp lý. Các bản Hiến pháp sau đó tiếp tục phản ánh sự vận động, phát triển của đất nước qua từng giai đoạn lịch sử. Vì vậy, không thể lấy sự thay đổi của thiết chế nhà nước để suy diễn thành sự đứt gãy văn hóa, càng không thể quy kết cách mạng làm tổn hại vốn liếng văn hiến của dân tộc.

Thứ tư, tình nghĩa dân tộc và kỷ cương pháp luật không đối lập mà bổ sung, hỗ trợ, tạo nền tảng cho sự phát triển bền vững của đất nước. Trên thực tế, một xã hội văn minh không thể thiếu tình người, nhưng cũng không thể vận hành ổn định nếu chỉ dựa vào tình cảm. Tình nghĩa cần được nuôi dưỡng bằng đạo đức; công bằng cần được bảo vệ bằng pháp luật; đoàn kết cần được củng cố bằng những nguyên tắc và thiết chế bảo đảm quyền, lợi ích hợp pháp của mọi thành viên trong cộng đồng.

Thực tiễn cho thấy, truyền thống tương thân tương ái vẫn được phát huy mạnh mẽ trong các phong trào đền ơn đáp nghĩa, xóa đói giảm nghèo, chăm lo người có công, hỗ trợ đồng bào vùng thiên tai, xây dựng nông thôn mới và củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Đó là bằng chứng sinh động bác bỏ cách suy diễn cho rằng sự hình thành và phát triển của Nhà nước pháp quyền đã làm suy giảm tình nghĩa dân tộc.

Vì thế, đấu tranh bác bỏ những luận điệu xuyên tạc không chỉ là bảo vệ tính đúng đắn của lịch sử lập hiến mà còn là bảo vệ quyền được sống trong một xã hội có tình người, có công lý và có kỷ cương, làm cho những giá trị tốt đẹp của dân tộc trở thành động lực tinh thần trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc./.

Read full

HRW lợi dụng nhân quyền để kích động, chống phá

         Tre Việt – Ngày 04/11, trang facebook Luật Khoa tạp chí đăng thông tin: “Ngày 01/11, tổ chức Human Rights Watch (HRW) gửi thư cho Thủ tướng Nhật Bản Takaichi Sanae đề nghị bà nêu những lo ngại nghiêm trọng về nhân quyền với Chủ tịch Tô Lâm, trong chuyến thăm của ông tới Nhật Bản từ ngày 8/11 - 11/11. Theo HRW, trong chín tháng đầu năm nay, ít nhất 31 nhà hoạt động bị kết án và 46 người khác bị bắt bởi chính quyền Việt Nam”.

Cần khẳng định ngay rằng, đây là chiêu bài “chọc gậy bánh xe” quen thuộc mà các tổ chức nhân quyền; trong đó, có HRW vẫn thường sử dụng để chống phá Việt Nam mỗi khi có các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước ta có chuyến thăm tới các nước.

Mục tiêu của luận điệu xuyên tạc trên không chỉ là nêu quan điểm về nhân quyền, mà còn nhằm: tạo áp lực dư luận lên chính phủ Nhật Bản, buộc họ phải đưa vấn đề nhân quyền hiện vẫn còn nhiều vấn đề tranh cãi và khác biệt về quan điểm đánh giá vào các cuộc tiếp xúc cấp cao giữa lãnh đạo cấp cao của hai quốc gia; từ đó, ảnh hưởng đến không khí hợp tác; làm giảm “sức nóng” tích cực của chuyến thăm, pha loãng sự chú ý của cộng đồng quốc tế vào trọng tâm của chuyến công du với các nội dung hợp tác giữa hai nước. Thậm chí, HRW còn muốn lợi dụng vấn đề nhân quyền, đẩy mạnh truyền thông chống phá Việt Nam, khuếch đại hình ảnh Việt Nam như một “quốc gia đàn áp” ngay trong mắt công chúng Nhật Bản và cộng đồng quốc tế,… để chống phá chuyến thăm của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm.

Việc HRW quy chụp, có “ít nhất 31 nhà hoạt động bị kết án và 46 người khác bị bắt bởi chính quyền Việt Nam”, cần phải khẳng định chắc chắn rằng: ở Việt Nam, không có cái gọi là “các nhà hoạt động” và “tù nhân chính trị” bị kết án, hoặc bị bắt, mà chỉ có các đối tượng vi phạm pháp luật Việt Nam; nhất là có hành vi tuyên truyền, chống phá Nhà nước, kích động, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc theo quy định của Bộ luật Hình sự (đặc biệt là Điều 117 và Điều 331). Ở đây, cũng cần phải nhấn mạnh rằng, đã là hoạt động vi phạm pháp luật Việt Nam, thì không thể đánh tráo khái niệm thành “bất đồng chính kiến”, cũng như không thể coi việc các cơ quan chức năng kết án, hoặc bắt những đối tượng vi phạm pháp luật này là “bất công” được. Cho nên, luận điệu xuyên tạc, kích động “những lo ngại nghiêm trọng về nhân quyền” ở Việt Nam chỉ là sự nhận định thiếu khách quan, sai lệch, quy kết, vu cáo, xuyên tạc vấn đề nhân quyền ở Việt Nam, nhằm kích động Nhân dân chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật và cổ súy cho những hành vi gây rối, chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ của các thế lực thù địch, các phần tử phản động, cơ hội.

Trên thực tế, mọi quốc gia trên thế giới đều không cho phép bất cứ tổ chức, cá nhân nào lợi dụng các quyền tự do dân chủ, tự do ngôn luận, tự do báo chí để xâm phạm an ninh quốc gia, xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân. Nếu cá nhân nào đó lợi dụng các quyền tự do, dân chủ của mình để phá hoại, gây phương hại đến an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội, ảnh hưởng đến các quyền, lợi ích hợp pháp của người khác thì sẽ bị pháp luật nghiêm trị, bất kể người đó là ai. Việc Nhà nước Việt Nam xử lý nghiêm những kẻ lợi dụng nhân quyền để tuyên truyền, chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ, kích động, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc là công việc nội bộ của Việt Nam, bất kỳ sự can thiệp của quốc gia, tổ chức, cá nhân nào đều không phù hợp với nguyên tắc của luật pháp quốc tế.

Chuyến thăm Nhật Bản của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm dự kiến diễn ra từ ngày 08 - 11/11, sẽ là dịp để lãnh đạo hai nước tiếp tục trao đổi về các ưu tiên hợp tác trong thời gian tới, thúc đẩy quan hệ song phương ngày càng sâu sắc hơn, hài hòa lợi ích và đáp ứng nhu cầu an ninh và phát triển của mỗi nước; đồng thời, đóng góp tích cực cho hòa bình, ổn định và phát triển của khu vực và thế giới.

Trong thời gian thăm Nhật Bản, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm dự kiến sẽ yết kiến Nhật hoàng Naruhito và Hoàng hậu Masako, đồng thời dự tiệc trưa tại Hoàng cung. Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm dự kiến cũng sẽ hội đàm với Thủ tướng Nhật Bản Takaichi Sanae và có bài phát biểu tại phiên họp toàn thể của Hạ viện, Quốc hội Nhật Bản vào chiều ngày 9/11/2026. Chúng ta kỳ vọng chuyến thăm Nhật Bản lần này Tổng Bí thư, Chủ tịch nước sẽ giúp quan hệ hữu nghị và hợp tác giữa hai nước ngày càng phát triển sâu sắc hơn.

Vì vậy, những luận điệu mà HRW lợi dụng vấn đề nhân quyền để xuyên tạc, kích động, chống phá chuyến thăm Nhật Bản của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm cần bị lên án mạnh mẽ và kiên quyết đấu tranh, bác bỏ./.

Read full

An sinh xã hội - thước đo bản chất nhân văn của chế độ

Tre Việt - Một chế độ chính trị vì ai? hướng tới mục tiêu gì? trước hết phải được nhìn nhận từ cách chế độ ấy chăm lo cuộc sống của Nhân dân, nhất là những người nghèo khó, yếu thế, gặp bất hạnh và không có đủ khả năng tự bảo vệ mình. Bởi giá trị của sự phát triển không chỉ nằm ở những thành tựu kinh tế, mà còn được đo bằng khả năng bảo vệ con người, chăm lo cho những phận đời khó khăn và tạo cơ hội để mọi người dân có cuộc sống ngày càng tốt đẹp hơn.

         Quan điểm nhất quán của Đảng, Nhà nước là ta: “Dân là gốc”, lấy Nhân dân làm trung tâm, hạnh phúc của Nhân dân làm mục tiêu phấn đấu, không để ai bị bỏ lại phía sau. Mọi chủ trương, chính sách đều hướng đến con người, vì cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc của Nhân dân; mọi thành quả phát triển đều phải được chuyển hóa thành những giá trị thiết thực cho Nhân dân, nhất là những người còn khó khăn, yếu thế. Đó chính là mục tiêu cao cả, bản chất nhân văn và giá trị bền vững của chế độ ta.

Kết luận của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm tại buổi làm việc với Đảng ủy Chính phủ về thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế và Kế hoạch ban hành kèm theo Quyết định số 1960/QĐ-TTg, ngày 09/10/2026 của Thủ tướng Chính phủ tiếp tục khẳng định rõ quan điểm đó. Đây là sự bổ sung, hoàn thiện một số chính sách xã hội trong điều kiện mới, cụ thể hóa và khẳng định trách nhiệm của Đảng, Nhà nước đối với cuộc sống của mỗi người dân, nhất là những người đang gặp khó khăn, thiệt thòi trong xã hội.

Kế hoạch xác định mục tiêu đến năm 2030 hình thành cơ bản hệ thống an sinh xã hội đa tầng, bao trùm, số hóa, bảo đảm sàn an sinh tối thiểu cho mọi người dân; hướng tới năm 2045, hệ thống an sinh xã hội tiếp cận chuẩn mực của các nước phát triển có thu nhập cao. Cùng với đó là những nhiệm vụ cụ thể: cải cách chính sách trợ giúp xã hội; mở rộng bảo hiểm xã hội; bảo đảm chăm sóc sức khỏe, giáo dục, việc làm và thu nhập; hỗ trợ người nghèo, người khuyết tật, trẻ em có hoàn cảnh khó khăn, người cao tuổi không có lương hưu, người mất việc làm, mất sinh kế và các nhóm dễ bị tổn thương. Việc xây dựng hồ sơ an sinh theo vòng đời, chủ động phát hiện đối tượng, hỗ trợ đúng người, đúng thời điểm cũng thể hiện sự chuyển biến trong tư duy quản trị: người dân phải được thụ hưởng chính sách thuận lợi, kịp thời, không phải tự mình chạy vạy, tìm kiếm sự trợ giúp khi lâm vào hoàn cảnh khó khăn.

Những nội dung đó khẳng định rõ một điều: an sinh xã hội là trách nhiệm chính trị, trách nhiệm xã hội và một trong những mục tiêu căn bản của sự nghiệp phát triển đất nước. Một em nhỏ có hoàn cảnh khó khăn được tiếp tục đến trường, một người khuyết tật được chăm sóc, một người cao tuổi không nơi nương tựa được bảo đảm cuộc sống, một gia đình mất sinh kế được hỗ trợ vượt qua hoạn nạn,... đều là những biểu hiện cụ thể của chính sách vì con người.

Đó là thực tiễn sinh động bác bỏ những luận điệu cố tình phủ nhận sự quan tâm của Đảng, Nhà nước đối với người nghèo, người yếu thế; lấy những khó khăn, bất cập trong thực tiễn để quy kết bản chất của chế độ; lập luận thiếu khách quan, cố tình đánh đồng hạn chế trong tổ chức thực hiện với mục tiêu, bản chất của đường lối, chính sách. Không ai phủ nhận rằng vẫn còn những người dân gặp khó khăn, những trường hợp chưa được hỗ trợ kịp thời, những bất cập cần tiếp tục khắc phục. Nhưng chính từ thực tế ấy, Đảng, Nhà nước đã chủ động rà soát, hoàn thiện chính sách, xác định rõ nhiệm vụ, phân công trách nhiệm và đặt ra yêu cầu kiểm tra, giám sát, xử lý nghiêm những biểu hiện thiếu trách nhiệm, thờ ơ, vô cảm, bỏ sót đối tượng thụ hưởng.

Không thể lấy những thiếu sót trong thực thi chính sách để phủ nhận cả một hệ thống chủ trương hướng tới bảo vệ con người; càng không thể từ một số hiện tượng riêng lẻ mà xuyên tạc rằng Đảng, Nhà nước không quan tâm đến Nhân dân. Nếu thực sự thờ ơ với người yếu thế, sẽ không có những chính sách trợ giúp xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm xã hội, giảm nghèo, hỗ trợ giáo dục, chăm sóc người cao tuổi và hàng loạt chương trình an sinh được xây dựng, bổ sung, hoàn thiện qua nhiều giai đoạn. Sự quan tâm ấy không chỉ thể hiện ở chủ trương, mà phải được nhìn nhận trong những nỗ lực bền bỉ nhằm bảo đảm quyền lợi, cải thiện cuộc sống và mở rộng cơ hội phát triển cho người dân.

Điều đáng nói hơn, chính sách an sinh xã hội của Đảng, Nhà nước ta đang chuyển mạnh từ hỗ trợ thụ động sang chủ động phòng ngừa rủi ro, từ trợ cấp đơn thuần sang tạo sinh kế, việc làm, thu nhập và điều kiện để người dân tự vươn lên. Đó là cách chăm lo có chiều sâu, vừa bảo vệ những người gặp khó khăn, vừa khơi dậy ý chí, nghị lực và khả năng đóng góp của mỗi cá nhân. Không để ai bị bỏ lại phía sau không có nghĩa là tạo ra sự bao cấp, trông chờ, ỷ lại, mà là bảo đảm mọi người đều có điểm tựa cần thiết để vượt qua nghịch cảnh, vươn lên bằng sức lao động và năng lực của mình.

Một đất nước phát triển không thể chỉ được đánh giá bằng những công trình lớn hay những con số tăng trưởng, mà còn phải được nhìn nhận từ cách xã hội đối xử với những người dễ bị tổn thương nhất. Bởi vậy, chăm lo an sinh xã hội, bảo vệ người yếu thế chính là biểu hiện sinh động của mục tiêu xây dựng đất nước phồn vinh, hạnh phúc, của bản chất nhân văn và tính ưu việt mà Đảng, Nhà nước ta kiên định theo đuổi. Mọi luận điệu xuyên tạc, phủ nhận mục tiêu ấy đều không thể thay đổi một thực tế: con người luôn ở vị trí trung tâm trong đường lối phát triển của Đảng; cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc của Nhân dân vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc./.

 

Read full

Đằng sau báo cáo Việt Nam không có công đoàn độc lập: Chiêu bài dùng nhân quyền gây sức ép thương mại!

         Tổ chức Theo dõi Nhân quyền (HRW) vừa chọn đúng những thời điểm đang và sắp diễn ra các cuộc đàm phán thương mại giữa Việt Nam với một số quốc gia phương Tây để tung ra bản báo cáo mang tựa đề quy chụp về tình hình công đoàn tại Việt Nam. Sự trùng hợp có chủ đích về mặt thời gian này không hề mang tính ngẫu nhiên, mà là một tính toán chiến lược nhằm tối đa hóa áp lực chính trị đúng vào các chu kỳ rà soát, thực thi các thỏa thuận thương mại lớn giữa Việt Nam với các đối tác quốc tế.

        Báo cáo “There Are No Independent Trade Unions in Vietnam”, có thể dịch là “Không có công đoàn độc lập ở Việt Nam”, với phụ đề “Hà Nội tiếp tục đàn áp quyền tổ chức của người lao động” 54 trang, cho rằng Việt Nam chưa cho phép các tổ chức công đoàn độc lập với Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam hình thành và hoạt động trên thực tế; những cải cách pháp luật lao động chưa được triển khai đầy đủ. Từ đó, tổ chức này kêu gọi các đối tác thương mại, đặc biệt là Liên minh châu Âu và các nước tham gia CPTPP, gia tăng sức ép yêu cầu Việt Nam cải cách. Điểm khôi hài là báo cáo với tính chất bao trùm như vậy lại dựa trên hơn 30 cuộc phỏng vấn từ tháng 6/2025 đến tháng 8/2026, chắc chắn đều từ thành phần cốt cán các tổ chức, hội nhóm phản động mang danh, đội lốt “đấu tranh nhân quyền cho Việt Nam”.
        Việc lựa chọn thời điểm công bố báo cáo trùng khớp với các mốc rà soát quan trọng của các hiệp định thương mại tự do như Hiệp định Thương mại Tự do giữa Việt Nam và Liên minh Châu Âu hay Hiệp định Đối tác Toàn diện và Tiến bộ Xuyên Thái Bình Dương phơi bày một động cơ không trong sáng. Thay vì dựa trên tiến trình nghiên cứu khách quan hay tuân thủ các chuẩn mực khoa học thông thường, tổ chức này lại sử dụng chiêu bài “thời điểm vàng” để gây nhiễu loạn thông tin, tạo ra hiệu ứng truyền thông tiêu cực đúng vào lúc các cơ quan quản lý nhà nước của Việt Nam và các đối tác thương mại đang tiến hành các kỳ đối thoại, đánh giá định kỳ. Việc tính toán thời gian tung ra các tài liệu xuyên tạc này nhằm mục đích gây sức ép tâm lý, buộc các chính phủ đối tác phải đưa ra những yêu cầu khắt khe hoặc đình chỉ các ưu đãi thuế quan dành cho Việt Nam. Cách hành xử mang đậm mưu đồ chính trị thực dụng này hoàn toàn đi ngược lại các nguyên tắc hợp tác quốc tế bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau và phơi bày bản chất thực sự của một nhóm lợi ích mượn danh nhân quyền để can thiệp thô bạo vào công việc nội bộ của một quốc gia có chủ quyền.
        Trái ngược hoàn toàn với những nỗ lực bôi nhọ nhằm phá hoại quan hệ đối ngoại của các thế lực thù địch, thực tiễn sinh động đã chứng minh rằng quan hệ thương mại song phương và đa phương giữa Việt Nam với cộng đồng quốc tế vẫn không ngừng phát triển thực chất, vững chắc và đạt được những thành tựu to lớn dựa trên nền tảng tôn trọng độc lập, chủ quyền và cùng có lợi. Ngành công đoàn Việt Nam cùng các cơ quan quản lý nhà nước luôn chủ động, tích cực triển khai nghiêm túc các cam kết quốc tế về lao động, không ngừng nâng cao chất lượng đời sống vật chất và tinh thần cho hàng chục triệu người lao động, xây dựng quan hệ lao động hài hòa, ổn định và tiến bộ trong các doanh nghiệp thuộc mọi thành phần kinh tế. Hàng loạt các chương trình chăm lo thiết thực, các bản thỏa ước lao động tập thể với những điều khoản vượt trội so với luật định, cùng hệ thống an sinh xã hội ngày càng bao trùm và hoàn thiện chính là minh chứng đập tan mọi luận điệu vu khống cho rằng Việt Nam thiếu quan tâm đến quyền lợi người lao động. Sự phát triển kinh tế thần kỳ, dòng vốn đầu tư nước ngoài không ngừng đổ vào Việt Nam và sự tín nhiệm cao của các đối tác thương mại lớn chính là câu trả lời đanh thép nhất bác bỏ mọi âm mưu phá hoại kinh tế từ bên ngoài.
        Khi đặt chiêu bài “gắn kết nhân quyền với thương mại” của tổ chức ngoại biên này lên bàn cân so sánh với bức tranh toàn cảnh của kinh tế thế giới, người ta càng nhận thức rõ bản chất tiêu cực của thứ vũ khí bảo hộ mậu dịch trá hình. Trong thời kỳ chiến tranh thương mại toàn cầu, việc các thế lực phương Tây dùng các tiêu chuẩn lao động hoặc nhân quyền làm rào cản kỹ thuật để ép buộc, kìm hãm sự phát triển của các quốc gia đang trỗi dậy là một thủ đoạn không hề mới. Thế nhưng, trong khi nhiều quốc gia khác thường rơi vào thế bị động trước các đòn trừng phạt kinh tế, Việt Nam đã khẳng định bản lĩnh vững vàng thông qua đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, đa phương hóa, đa dạng hóa và kiên quyết bảo vệ lợi ích quốc gia tối cao. Những nỗ lực cải cách thể chế nội địa của Việt Nam xuất phát từ nhu cầu phát triển bền vững của chính đất nước chứ không phải để khuất phục trước áp lực ngoại bang hay các chiến dịch truyền thông bẩn được tính toán thời gian tỉ mỉ.
        Tuy nhiên, việc các tổ chức phản động lưu vong như nhóm đại diện cực đoan ở hải ngoại cùng các hội nhóm dân chủ trá hình lập tức vồ vập lấy thời điểm công bố báo cáo để hùa theo, xào nấu và thổi phồng thông tin trên không gian mạng nhằm bôi nhọ uy tín quốc gia là một thực tế đòi hỏi toàn xã hội phải luôn đề cao cảnh giác. Mưu đồ thâm độc của chúng là phối hợp nhịp nhàng với chiến dịch truyền thông của các thế lực bên ngoài để tạo sức ép tối đa, kêu gọi các chính khách phương Tây áp dụng các biện pháp trừng phạt kinh tế, gây bất ổn xã hội từ bên trong và cản trở đà vươn lên mạnh mẽ của Việt Nam. Bản chất kinh tế kết hợp chính trị đằng sau lớp vỏ bọc bảo vệ nhân quyền của các tổ chức này đã bị phơi bày hoàn toàn dưới ánh sáng của thực tiễn, vạch trần dã tâm đen tối muốn dùng đói nghèo và bất ổn để lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa ở nước ta.
        Nhìn nhận một cách sâu sắc, mọi mưu đồ lợi dụng thời điểm đàm phán thương mại để tung ra các báo cáo xuyên tạc nhằm gây sức ép đối ngoại đều chỉ là những toan tính vô vọng, không thể lay chuyển được quyết tâm phát triển của dân tộc Việt Nam. Dư luận tiến bộ trong và ngoài nước hoàn toàn đủ trí tuệ để nhìn thấu bản chất vụ lợi, thực dụng và thù địch của các tổ chức ngoại biên. Với nền tảng kinh tế vĩ mô ổn định, vị thế quốc tế không ngừng được nâng cao, khối đại đoàn kết toàn dân tộc vững chắc và tinh thần chủ động hội nhập quốc tế sâu rộng, Việt Nam sẽ tiếp tục vững bước trên con đường phồn vinh, đập tan mọi âm mưu kinh tế chính trị đen tối từ bên ngoài và khẳng định mạnh mẽ hình ảnh một quốc gia có chủ quyền, hòa bình, thịnh vượng./.

(Trích nguồn: ivanlevanlan.wordpress.com)

Read full

Bác bỏ những luận điệu xuyên tạc về văn hóa Việt Nam

            Tre Việt - Từ năm nay, ngày 24/11 hằng năm, người lao động trên cả nước sẽ được nghỉ, hưởng nguyên lương để tham gia các hoạt động kỷ niệm, tôn vinh văn hóa Việt Nam. Tuy nhiên, mới đây trên trang Bauxite Việt Nam đăng bài viết: “Không có văn hóa vong nô, chỉ có kẻ nô lệ làm văn hóa”, đưa ra nhiều nhận định quy kết về quá trình phát triển văn hóa Việt Nam, cho rằng: “80 năm là văn hóa chính trị”, văn học, điện ảnh và nếp sống xã hội đều “định sẵn”; đồng thời, lấy mức độ phổ biến của văn hóa ngoại quốc và khả năng xuất khẩu sản phẩm làm tiêu chí đánh giá giá trị văn hóa dân tộc. Đây là lập luận phiến diện, đánh đồng hiện tượng với bản chất, từ đó xuyên tạc đường lối xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam, cần bị nhận diện, bác bỏ.

Thứ nhất, không thể đồng nhất định hướng chính trị với sự áp đặt, phủ nhận tính độc lập và sáng tạo của văn hóa. Về lý luận, văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo trong lịch sử; vừa phản ánh điều kiện tồn tại xã hội, vừa tác động trở lại đối với sự phát triển của xã hội. Văn hóa luôn gắn với lịch sử, lợi ích cộng đồng và hệ giá trị mà mỗi dân tộc lựa chọn. Vì vậy, không có nền văn hóa nào hoàn toàn tách rời bối cảnh chính trị, kinh tế, xã hội; nhưng cũng không thể vì có mối quan hệ ấy mà quy kết văn hóa thành công cụ chính trị.

Văn hóa Việt Nam có cội nguồn từ hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, kết tinh trong tiếng Việt, văn học dân gian, tín ngưỡng, phong tục, nghệ thuật truyền thống, lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết và đạo lý nhân nghĩa. Cách mạng Tháng Tám năm 1945 mở ra thời kỳ phát triển mới, tạo điều kiện để Nhân dân từng bước tiếp cận rộng rãi hơn với giáo dục, văn hóa và đời sống tinh thần. Trong kháng chiến, văn học, nghệ thuật gắn bó với sự nghiệp giải phóng dân tộc; trong hòa bình, thống nhất và đổi mới, hoạt động sáng tạo tiếp tục mở rộng về đề tài, hình thức và phương thức biểu đạt.

Nghị quyết số 33-NQ/TW, ngày 9/6/2014 của Hội nghị Trung ương 9, khóa XI xác định nhiệm vụ xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước. Mục tiêu ấy không chỉ là tuyên truyền một hệ tư tưởng, mà còn hướng đến hoàn thiện nhân cách, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, phát huy sức sáng tạo và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại. Tại Điều 40, Điều 41 Hiến pháp năm 2013 đã ghi nhận quyền sáng tạo văn học, nghệ thuật, nghiên cứu khoa học và quyền hưởng thụ, tiếp cận các giá trị văn hóa. Những căn cứ đó cho thấy, không thể lấy một số hạn chế trong thực tiễn để kết luận toàn bộ đời sống văn hóa Việt Nam bị áp đặt, thiếu tự do sáng tạo.

Thứ hai, thực tiễn bác bỏ nhận định cho rằng văn học, điện ảnh và nếp sống xã hội đều bị “định sẵn”. Nếu văn học chỉ là sản phẩm của một khuôn mẫu duy nhất thì khó có thể lý giải sự đa dạng về đề tài, phong cách và cách tiếp cận hiện thực trong văn học Việt Nam hiện đại. Bên cạnh những tác phẩm viết về chiến tranh cách mạng, lòng yêu nước và chủ nghĩa anh hùng cách mạng, nhiều tác phẩm đi sâu vào đời sống cá nhân, gia đình và các vấn đề đạo đức xã hội trong quá trình đổi mới. Sự vận động của văn học cho thấy quan hệ giữa định hướng giá trị và sáng tạo nghệ thuật không phải quan hệ đồng nhất, máy móc.

Điện ảnh Việt Nam cũng trải qua quá trình chuyển biến từ chủ yếu phục vụ nhiệm vụ kháng chiến, kiến quốc sang phản ánh đa dạng hơn đời sống xã hội, tâm lý con người và những biến đổi của thời đại. Mặc dù điện ảnh trong nước còn những hạn chế về kịch bản, chất lượng sản xuất, quảng bá và sức cạnh tranh,... song đó là những vấn đề cần được phân tích bằng tiêu chí nghề nghiệp, dữ liệu thị trường và từng tác phẩm cụ thể. Nếu chỉ dùng việc phim nước ngoài chiếm ưu thế ở một số thời điểm là không đủ căn cứ để kết luận điện ảnh Việt Nam “chết lâm sàng”, càng không chứng minh mọi sáng tạo nghệ thuật trong nước đều bị định đoạt.

Thứ ba, hội nhập văn hóa không đồng nghĩa với từ bỏ bản sắc, càng không thể lấy sự công nhận từ bên ngoài làm thước đo duy nhất. Văn hóa Việt Nam trong lịch sử đã có sự tiếp thu từ bên ngoài, đồng thời chọn lọc, cải biến và sáng tạo để hình thành bản sắc riêng. Vì vậy, học ngoại ngữ, thưởng thức âm nhạc quốc tế, tiếp nhận công nghệ mới hay sử dụng trang phục hiện đại không đồng nghĩa với quên gốc rễ của mình, không nghĩ gì đến tổ tiên, nòi giống. Vấn đề cốt yếu là năng lực lựa chọn, tiếp thu có phê phán và giữ vững những giá trị nền tảng của dân tộc.

Bài viết đưa ra câu hỏi: Vì sao áo dài, nón lá không được người nước ngoài sử dụng phổ biến? Vì sao chèo, ca trù, hát xoan có nguy cơ mai một, trong khi âm nhạc và phim ảnh nước ngoài thu hút công chúng. Cách so sánh này đã đồng nhất giá trị văn hóa với mức độ phổ biến và sức tiêu thụ thương mại. Trên thực tế, việc UNESCO ghi danh một di sản không có nghĩa di sản ấy tự động được bảo tồn bền vững; muốn duy trì sức sống, phải có cộng đồng thực hành, truyền dạy, công chúng tiếp nhận và chính sách hỗ trợ phù hợp. Ngược lại, một sản phẩm ngoại quốc được ưa chuộng cũng không mặc nhiên có giá trị cao hơn mọi sản phẩm trong nước.

Phát triển công nghiệp văn hóa cần hướng đến chất lượng, sức cạnh tranh và khả năng tiếp cận thị trường, nhưng doanh thu hay xuất khẩu không phải tiêu chí duy nhất đánh giá giá trị văn hóa. Bản sắc dân tộc phải được phát huy trong sáng tạo hiện đại, còn hội nhập phải góp phần nâng cao năng lực tự chủ, chứ không phải sao chép hoặc khép kín trước thế giới.

Như vậy, nhận định “80 năm là văn hóa chính trị” và cho rằng văn học, điện ảnh, nếp sống xã hội đều bị “định sẵn” là những suy luận phiến diện, xuyên tạc, không phản ánh đúng lịch sử và thực tiễn văn hóa Việt Nam. Ngược lại, nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc đang là nền tảng tinh thần quan trọng để củng cố sức mạnh nội sinh, tăng cường đồng thuận xã hội, góp phần xây dựng, bảo vệ vững chắc Tổ quốc trong kỷ nguyên mới./.

 

Read full

Nỗ lực của Việt Nam trong phòng, chống mua bán người là không thể xuyên tạc, phủ nhận

        Tre Việt - Vẫn như hằng năm, Hoa Kỳ tự xem mình là “chuẩn mực về nhân quyền”, tự cho mình quyền đưa ra các phán xét về chính trị, kinh tế - xã hội các quốc gia, đặc biệt là vấn đề dân chủ, nhân quyền. Mới đây, ngày 08/10, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã công bố Báo cáo về tình hình mua bán người trên thế giới năm 2026 (Báo cáo TIP 2026). Trong phần đánh giá dành riêng cho Việt Nam, họ tiếp tục xếp Việt Nam ở Nhóm 2 (Tier 2) với nhận định quen thuộc rằng: “Chính phủ Việt Nam chưa đáp ứng đầy đủ các tiêu chuẩn tối thiểu về xóa bỏ nạn buôn người”, với những thông tin, nhận định không xác thực, không phản ánh đầy đủ, chính xác về tình hình và nỗ lực của Việt Nam trong công tác phòng, chống mua bán người.

Lực lượng chức năng Việt Nam
 tiếp nhận một em bé bị bán sang Trung Quốc

        Trước hết, cần nhìn nhận công tác phòng, chống mua bán người thể hiện rõ nét qua chính sách nhất quán và quyết tâm chính trị xuyên suốt của Đảng và Nhà nước Việt Nam. Ở Việt Nam, đấu tranh phòng, chống tội phạm mua bán người không phải là những biện pháp tình thế nhằm đối phó với sự chấm điểm hay xếp hạng từ bên ngoài, mà xuất phát từ bản chất nhân văn của chế độ xã hội chủ nghĩa, coi con người là trung tâm, lấy việc bảo vệ tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm và quyền tự do của công dân làm nhiệm vụ tối thượng và được xác định là nhiệm vụ thường xuyên của cả hệ thống chính trị và toàn xã hội. 
        Những thành tựu của Việt Nam trong giai đoạn 2025 - 2026 được chứng minh bằng những bước đột phá về thể chế và các con số thực thi pháp luật biết nói. Về mặt lập pháp, Luật Phòng, chống mua bán người số 53/2024/QH15 chính thức có hiệu lực từ ngày 01/7/2025, cùng hệ thống các nghị định, hướng dẫn thi hành đã tạo ra một hành lang pháp lý hiện đại, tiệm cận hoàn toàn với Nghị định thư Palermo của Liên hợp quốc. Lần đầu tiên, khái niệm “người đang trong quá trình xác định là nạn nhân” được luật hóa, cho phép mọi cá nhân có dấu hiệu bị mua bán được lập tức tiếp cận các dịch vụ bảo vệ, chăm sóc y tế, tư vấn tâm lý, nơi tạm trú và trợ giúp pháp lý miễn phí mà không phải chờ đợi hoàn tất các thủ tục xác minh hành chính phức tạp. 
        Tiếp nối bước tiến đó, tháng 01/2026, Chính phủ đã ban hành Chương trình phòng, chống mua bán người giai đoạn 2026 - 2030, định hình tư duy quản trị rủi ro chủ động và đặt ra lộ trình rà soát, hài hòa hóa toàn diện các quy định của Bộ luật Hình sự. Về nguồn lực, bất chấp những thách thức kinh tế chung, kinh phí phân bổ riêng cho Bộ Công an trong công tác này đã tăng từ 12,4 tỉ đồng lên 15,95 tỉ đồng (tăng khoảng 28,6%); đồng thời, hệ thống phòng điều tra thân thiện với trẻ em trên toàn quốc đã tăng vọt lên 107 phòng, nhiều hơn 42 phòng (tăng 64,6%) so với kỳ báo cáo trước.
        Trên mặt trận đấu tranh trấn áp tội phạm, sự nghiêm minh của pháp luật Việt Nam là điều không thể phủ nhận. Ngay trong số liệu được chính Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ dẫn lại, năm 2025, các tòa án tại Việt Nam đã xét xử và kết án 288 đối tượng phạm tội mua bán người, tăng 17,1% so với mức 246 đối tượng của năm 2024, với tuyệt đại đa số bản án là phạt tù giam nghiêm khắc. Bước sang năm 2026, chỉ tính riêng trong 6 tháng đầu năm, lực lượng chức năng đã khởi tố, điều tra 65 vụ với 155 bị can về tội mua bán người và 55 vụ với 168 bị can về tội mua bán người dưới 16 tuổi; Viện kiểm sát nhân dân các cấp đã truy tố 64 vụ, với 206 bị can; Tòa án nhân dân các cấp thụ lý theo thủ tục sơ thẩm 101 vụ, với 379 bị cáo và đã đưa ra xét xử 53 vụ, với 172 bị cáo. 
        Không dừng lại ở những con số, hiệu quả bảo vệ Nhân dân còn hiển hiện qua hàng loạt chiến công nối tiếp nhau ngay trong tháng 9 và tháng 10/2026, từ việc Công an tỉnh Bắc Ninh phối hợp Cục Cảnh sát hình sự triệt phá hai đường dây mua bán trẻ em dưới 16 tuổi; Công an Thành phố Hồ Chí Minh đập tan vụ khống chế trực tuyến giải cứu sinh viên, cho đến những nỗ lực thầm lặng của lực lượng Công an cấp xã tại Sơn La, Tuyên Quang, Điện Biên, Lai Châu,… kịp thời ngăn chặn các vụ dụ dỗ thanh thiếu niên vùng cao qua biên giới. Thế nhưng, trước bức tranh nỗ lực toàn diện ấy, Báo cáo TIP 2026 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ lại rút ra kết luận rằng Chính phủ Việt Nam “đã giảm bớt các nỗ lực bảo vệ nạn nhân”(!)
        Đấu tranh phòng, chống mua bán người đòi hỏi sự hợp tác quốc tế thực chất, chia sẻ thông tin tình báo, phối hợp triệt phá các mạng lưới tài chính ngầm và tôn trọng nỗ lực thực tế của mỗi quốc gia, chứ không phải là những bảng xếp hạng đơn phương mang đậm tiêu chuẩn kép. Những thành tựu không thể phủ nhận của Việt Nam trong việc hoàn thiện pháp luật, trừng trị tội phạm và bảo vệ từng sinh mệnh người dân sẽ là câu trả lời đanh thép và thuyết phục nhất trước mọi luận điệu xuyên tạc và đánh giá thiếu khách quan, nhằm hạ thấp uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế./.

Read full

Sự hy sinh của liệt sĩ không thể bị lợi dụng để xuyên tạc!

         Tre Việt - Ngày 02/4/2026, Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ được phát động, thể hiện quyết tâm thực hiện đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, đáp lại mong mỏi của những gia đình có người thân hy sinh nhưng chưa tìm được nơi an nghỉ. 

        Theo số liệu công bố ngày 13/10/2026, Chiến dịch đã tìm kiếm, quy tập được 3.611 hài cốt liệt sĩ, đạt 51,59% chỉ tiêu; trong đó, 2.374 hài cốt được tìm thấy trong nước, 217 hài cốt tại Lào và 1.020 hài cốt tại Campuchia. Riêng tại Công viên văn hóa Lê Thị Riêng, Thành phố Hồ Chí Minh, 731 bộ hài cốt liệt sĩ đã được tìm kiếm, quy tập. Ngày 14/10, lễ viếng, truy điệu và an táng được tổ chức trang nghiêm, thành kính, đưa các liệt sĩ hy sinh trong cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Xuân Mậu Thân năm 1968 về nơi an nghỉ. Đằng sau kết quả ấy là nhiều tháng kiên trì nghiên cứu tư liệu, xác minh thông tin và khai quật thực địa, cùng nỗ lực của các lực lượng tìm kiếm và niềm mong đợi suốt hàng chục năm của thân nhân liệt sĩ.

        Thế nhưng, ngày 16/10, Việt Nam Thời Báo chia sẻ bài viết gọi lễ an táng các liệt sĩ là một “gánh xiếc”, cho rằng những người hy sinh là “người phá vỡ lời hứa ngừng bắn được gọi liệt sĩ”, nghi vấn việc tìm thấy hài cốt tại công viên và viện dẫn những nạn nhân dân thường trong Tết Mậu Thân để công kích hoạt động truy điệu, an táng. Những lời lẽ ấy không đơn thuần thể hiện sự khác biệt trong cách nhìn nhận lịch sử, mà  sử dụng lối lập luận đánh tráo vấn đề, lấy suy diễn thay cho chứng cứ, đặt những nỗi đau đối lập với nhau, qua đó gieo rắc hoài nghi và hạ thấp ý nghĩa của hoạt động tri ân những người đã hy sinh vì Tổ quốc.

        Thứ nhất, gọi lễ truy điệu, an táng các liệt sĩ là “gánh xiếc” là sự xúc phạm đối với người đã khuất và đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. Đây là hoạt động tri ân những người đã hy sinh vì Tổ quốc, được tìm kiếm, quy tập sau gần sáu thập kỷ, thể hiện trách nhiệm và lòng biết ơn sâu sắc của người đang sống đối với những người đã ngã xuống. Mỗi bộ hài cốt là một con người có quê hương, gia đình, đồng đội; việc tìm kiếm, quy tập và đưa các liệt sĩ về nơi an nghỉ vùa thể hiện ý nghĩa nhân văn sâu sắc, vừa đáp ứng mong mỏi của thân nhân và đồng đội.

        Việc cố tình ví lễ truy điệu, an táng các liệt sĩ với “gánh xiếc” là luận điệu nhằm hạ thấp, bôi nhọ ý nghĩa thiêng liêng của hoạt động tri ân. Lối diễn đạt miệt thị gieo rắc hoài nghi về công tác tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ làm tổn thương những gia đình vẫn đau đáu mong tìm được người thân. Đằng sau cách ví von đầy ác ý ấy là ý đồ phủ nhận giá trị nhân văn của công tác đền ơn đáp nghĩa, bóp méo ý nghĩa của sự hy sinh vì Tổ quốc, từ đó làm phai nhạt lòng biết ơn đối với những người đã hiến dâng cuộc đời cho độc lập, tự do của dân tộc.

        Thứ hai, luận điệu quy kết những người hy sinh trong cuộc đấu tranh thống nhất đất nước là “người vi phạm thỏa thuận ngừng bắn” đã cố tình tách rời sự kiện lịch sử khỏi bối cảnh dân tộc Việt Nam sau Hiệp định Giơnevơ năm 1954. Đất nước tạm thời bị chia cắt, khát vọng độc lập, thống nhất non sông vẫn luôn cháy bỏng trong trái tim mỗi người dân Việt Nam. Bác Hồ kính yêu của chúng ta đã khẳng định: “Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một. Sông có thể cạn, núi có thể mòn, song chân lý ấy không bao giờ thay đổi”. Đó là chân lý về độc lập, chủ quyền và thống nhất Tổ quốc, cũng là ý chí bền bỉ của dân tộc Việt Nam trong cuộc đấu tranh để Bắc - Nam sum họp một nhà. Bởi vậy, mọi sự kiện liên quan đến chiến tranh giai đoạn này phải được xem xét trong bối cảnh lịch sử cụ thể, không thể bị cắt xén, diễn giải phiến diện để áp đặt những kết luận thiếu căn cứ.

        Những người lính đã hy sinh trong cuộc đấu tranh ấy đã hiến dâng tuổi xuân, xương máu vì khát vọng thống nhất non sông, để đất nước được độc lập, toàn vẹn, Nhân dân được sum họp. Dùng luận điệu xuyên tạc để quy kết, phủ nhận sự hy sinh của các anh hùng liệt sĩ là đánh tráo bản chất lịch sử, nhằm phủ nhận tính chính nghĩa của cuộc đấu tranh thống nhất đất nước, hạ thấp sự hy sinh của các anh hùng liệt sĩ và làm sai lệch nhận thức lịch sử. Vì vậy, cần kiên quyết bác bỏ những luận điệu quy chụp, xuyên tạc; bảo vệ sự thật lịch sử và trân trọng những người đã hy sinh vì độc lập, thống nhất Tổ quốc.

        Thứ ba, lấy việc khu vực nghĩa địa cũ được cải tạo thành công viên để nghi ngờ kết quả tìm kiếm hài cốt liệt sĩ là suy luận thiếu cơ sở. Việc một địa điểm thay đổi công năng sử dụng không đồng nghĩa với việc mọi dấu tích lịch sử dưới lòng đất đã mất đi. Kết quả tìm kiếm, quy tập đã được đánh giá trên cơ sở tư liệu lịch sử, thông tin nhân chứng, quá trình khảo sát và kết quả khai quật thực địa, không thể bị phủ nhận chỉ bằng suy đoán từ diện mạo hiện tại của khu đất. Việc tìm kiếm 731 bộ hài cốt tại Công viên văn hóa Lê Thị Riêng là kết quả của quá trình triển khai kéo dài nhiều tháng, không phải sự việc “bỗng dưng” xuất hiện như hàm ý của bài viết. 

        Nhìn tổng thể, những luận điệu trên là thủ đoạn lợi dụng vấn đề lịch sử để xuyên tạc bản chất cuộc đấu tranh thống nhất đất nước, phủ nhận sự hy sinh của các anh hùng liệt sĩ, gieo rắc hoài nghi và làm phai nhạt đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. Cần nhận diện rõ bản chất, mục đích của những luận điệu ấy, kiên quyết đấu tranh, bác bỏ những thông tin sai lệch, xuyên tạc; đồng thời khẳng định ý nghĩa nhân văn sâu sắc của Chiến dịch 500 ngày đêm và các lễ truy điệu, an táng hài cốt liệt sĩ trên cả nước. Đó là biểu hiện sinh động của trách nhiệm và lòng tri ân của Đảng, Nhà nước, Quân đội và Nhân dân đối với những người đã hy sinh vì Tổ quốc; góp phần xoa dịu nỗi đau chiến tranh, đáp ứng mong mỏi của thân nhân, đồng đội và gìn giữ ký ức lịch sử dân tộc./.

Read full

Trách nhiệm, lương tri, tình cảm và sự tri ân sâu nặng của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân đối với các Anh hùng liệt sĩ

        Tre Việt - Ngày 15/10, trên trang facebook Việt Nam Thời Báo đăng tải status với những lời lẽ xuyên tạc về Lễ viếng, truy điệu và an táng 731 hài cốt liệt sĩ được tìm kiếm, quy tập tại Công viên văn hóa Lê Thị Riêng, phường Hòa Hưng, Thành phố Hồ Chí Minh. Họ kích động đó chỉ là: “gánh xiếc trên quê hương nhỏ”, phủ nhận sự hy sinh của các anh hùng, liệt sĩ, nhằm hạ thấp ý nghĩa lịch sử của các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước; chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, xuyên tạc mục đích, ý nghĩa chính trị và giá trị nhân văn sâu sắc của Đảng, Nhà nước ta trong công tác tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ; làm suy giảm lòng tin của Nhân dân vào Đảng, Nhà nước và chế độ.

Thủ tướng Chính phủ Lê Minh Hưng cùng các đồng chí lãnh đạo,
nguyên lãnh đạo dâng hoa tưởng niệm Cố Tổng Bí thư Trần Phú
cùng các Anh hùng liệt sĩ tại công viên Lê Thị Riêng 

Như thông tin, thực hiện “Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ”, hướng tới kỷ niệm 80 năm Ngày Thương binh - liệt sĩ (27/7/1947 - 27/7/2027); quán triệt thực hiện Thông báo Kết luận của Phó Thủ tướng Chính phủ tại Hội thảo xác minh kết luận thông tin liệt sĩ, mộ liệt sĩ của các đơn vị hy sinh trong cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu thân năm 1968 được chôn cất tại khu vực công viên Lê Thị Riêng, phường Hòa Hưng, Thành phố Hồ Chí Minh, bằng tất cả trách nhiệm, mệnh lệnh từ trái tim của người lính, các lực lượng tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ của Bộ Tư lệnh Quân khu 7, Bộ Tư lệnh Thành phố Hồ Chí Minh, cùng với sự vào cuộc quyết liệt, quyết tâm chính trị cao nhất của các cấp, các ngành và Ủy ban nhân dân phường Hòa Hưng, sau hơn 03 tháng các lực lượng đã tìm kiếm, quy tập được 731 hài cốt liệt sĩ tại Công viên Lê Thị Riêng.

Sáng 14/10, Thành ủy, Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh, Đảng ủy, Bộ Tư lệnh Quân khu 7 long trọng tổ chức Lễ viếng, truy điệu và an táng 731 hài cốt liệt sĩ mộ liệt sĩ của các đơn vị hy sinh trong cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu thân năm 1968 được tìm kiếm, quy tập tại Công viên văn hóa Lê Thị Riêng, phường Hòa Hưng về an táng tại Nghĩa trang Liệt sĩ Thành phố Hồ Chí Minh.

Gần 60 năm cho một cuộc trở về! các anh, chị - những chiến sĩ Giải phóng quân, Biệt động thành, những người hoạt động cách mạng kiên trung đã không kịp nhìn thấy ngày đất nước thống nhất, đã phải nằm lại giữa lòng đô thị Sài Gòn; âm thầm chứng nhân cho những thăng trầm và chuyển mình đi lên của Thành phố Hồ Chí Minh. Ký ức Mậu Thân của các anh chị vùi sâu trong khu đất nghĩa trang đô thành năm nào; nay được muôn triệu trái tim, trí tuệ và tâm sức hướng về, khơi dậy tâm thức lịch sử bi hùng và làm ấm lên mảnh đất Công viên Lê Thị Riêng. Nơi đây, dưới những bàn tay của cán bộ, chiến sĩ, lực lượng chuyên môn, cựu chiến binh ngày ngày tỉ mẩn, nhẹ khẽ gạt lớp đất lẫn vào xương, ráp mối, định hình hài cốt,… nhưng do điều kiện chiến tranh ác liệt và lớp bụi thời gian kéo dài, phần lớn hài cốt của các liệt sĩ đợt này, chưa xác định được tên, tuổi, quê quán; song dù quê quán ở đâu, thì hương hồn các liệt sĩ đã xem quê hương Thành phố Hồ Chí Minh là nơi đất lành để các anh, các chị yên nghỉ.

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng trách nhiệm đối với các Anh hùng liệt sĩ chưa bao giờ được phép nguôi quên. Mỗi việc làm hôm nay không chỉ để tri ân quá khứ mà còn góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, lý tưởng cách mạng cho thế hệ hôm nay và mai sau; củng cố niềm tin của Nhân dân đối với Đảng, Nhà nước và Quân đội.

Lễ viếng, truy điệu và an táng 731 hài cốt liệt sĩ thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của Đảng, Nhà nước, Quân đội và Nhân dân đối với những Anh hùng liệt sĩ đã hy sinh vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước. Không thể xuyên tạc lố bịch đây là “gánh xiếc trên quê hương nhỏ”, mà là việc mang ý nghĩa chính trị, nhân văn sâu sắc; thể hiện trách nhiệm, lương tri, tình cảm và sự tri ân sâu nặng của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân đối với các Anh hùng liệt sĩ. Sự thật đó không thể xuyên tạc, phủ nhận và kích động./.

 

Read full