Nói láo

Tre Việt - Vừa qua, trên VOA có bài “Di sản Việt Nam Cộng Hòa (VNCH): Khi nền văn minh đã thắng “chế độ man rợ”, cho rằng, sau khi giải phóng miền Nam, chính quyền mới đã tiêu hủy nhiều sách, tài liệu, băng đĩa các loại,… tạo nên “một cuộc thảm sát văn hóa”, kéo lùi văn hóa miền Nam sao cho tương đồng với trình độ kém phát triển của miền Bắc. Nhưng sau hơn 40 năm, văn hóa VNCH đã không chết; di sản văn hóa của một nền văn minh đã không hoàn toàn thua “chế độ man rợ”. Người “phọt” ra câu chuyện này là Mạnh Kim, chuyên gia viết Blog đăng tải trên VOA, ông ta học rộng nên chắc hiểu rõ vấn đề về văn hóa, chỉ là cố tình nói láo để lừa phỉnh thiên hạ.

Theo các nhà nghiên cứu, văn hóa thường được hiểu là sản phẩm của loài người. Nó được tạo ra, tái tạo, phát triển, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quan hệ qua lại giữa con người và quá trình xã hội hóa. Sự phát triển của nó được biểu hiện trong các hình thức tổ chức đời sống và hành động của con người cũng như trong giá trị vật chất và tinh thần mà con người tạo ra. Đồng thời, chính văn hóa lại tham gia việc tạo nên con người, duy trì trật tự và sự phát triển bền vững xã hội.

Sự hình thành và phát triển văn hóa phụ thuộc chủ yếu vào địa lý, dân cư và chịu sự tác động củakiến trúc thượng tầng xã hội gắn với những thể chế chính trị xác định. Cùng một nguồn gốc, nhưng văn hóa sẽ có sự tiếp thu khác nhau khi truyền bá vào những khu vực, cộng đồng xã hội khác nhau; đồng thời, mỗi sản phẩm văn hóa, có thời kỳ hưng thịnh, có giai đoạn suy tàn. Cho nên, trong giai đoạn thể chế chính trị VNCH, một nhánh của văn hóa Việt Nam ở miền Nam có sự phát triển khác biệt so với văn hóa miền Bắc; sau giải phóng, việc tiếp thu, có tính chọn lọc văn hóa giai đoạn này sao cho phù hợp với nếp sống mới là rất cần thiết; nhiều sản phẩm xấu, như: đồi trụy, lối sống thực dụng, bạo lực,… bị tàn lụi;nhiều sản phẩm tốt như: vọng cổ, đờn ca tài tử, tín ngưỡng phật giáo,… càng hưng thịnh và phát triển. Đó là tất yếu của lịch sử, không thể gọi là “thảm sát”. Việc so sánh văn hóa giữa các giai đoạn lịch sử có các thể chế chính trị khác nhau là khập khiễng, thiếu căn cứ. Loài người luôn lao động, sáng tạo trong mọi hoàn cảnh nên văn hóa trong thực tế luôn luôn phát triển, không thể có sự kéo lùi.

Mỗi chế độ chính trị có trách nhiệm xây dựng, định hướng sự phát triển văn hóa của quốc gia, dân tộc. Nhận thức đúng điều đó, tháng 02-1943, Đảng ta đã ban hành “Đề cương văn hóa Việt Nam”, đặt nền tảng lý luận cho sự nghiệp xây dựng văn hóa kháng chiến, kiến quốc, soi đường cho sự phát triển nền văn hóa Việt Nam trong suốt hơn 75 năm qua. Để phát triển văn hóa đúng hướng, góp phần xây dựng con người mới, Đảng xác định: “Văn hóa là một trong ba mặt trận quan trọng: kinh tế, chính trị, văn hóa” và đề ra nhiều chủ chương, biện pháp lãnh đạo trong các văn bản, như: Nghị quyết 05-NQ/TW về “Lãnh đạo văn hóa - văn nghệ trong cơ chế thị trường” của Bộ Chính trị (khóa VI); Nghị quyết chuyên đề về “Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”của Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa VIII);,… đã định hướng cho toàn Đảng, toàn dân và toàn quân quyết tâm giữ gìn, bảo vệ “bản sắc văn hoá dân tộc” trong thời kỳ hội nhập quốc tế. Thực hiện chủ trương, đường lối đó, nhiều chương trình, dự án, kế hoạch bảo tồn, phục hồi, phát triển văn hóa dân tộc được đẩy mạnh thực hiện góp phần đưa nhiều di sản văn hoá vật thể, phi vật thể như: quần thể di tích cố đô Huế, phố cổ Hội An, Nhã nhạc cung đình Huế,… được UNESCO công nhận là di sản văn hóa của nhân loại. Theo dòng chảy đó, nhiều sản phẩm văn hóa có giá trị của nhân dân miền Nam sản sinh trong giaiđoạn VNCH cũng được bảo tồn, phát triển như các loại sách, tài liệu, nhạc Bolero,… là kết quả tất yếu khi các chính sách của Đảng đi vào cuộc sống. Một giai đoạn phát triển văn hóa có chủ trương, chính sách, lãnh đạo, chương trình,… là chưa từng có trong lịch sử Việt Nam, sao lại gọi là “man rợ”, sao lại gọi là “kéo lùi”. Chế độ VNCH đã làm những gì để phát triển văn hóa? Nói như Kim chẳng phải là láo sao ?

Read full

Không thể xuyên tạc Đại lễ VESAK Liên hợp quốc năm 2019 tại Việt Nam

Tre Việt - Qua địa chỉ: langtreviet@gmail.com bạn Nguyễn Văn gửi đến Tre Việt bài viết Không thể xuyên tạc Đại lễ VESAK Liên hợp quốc năm 2019 tại Việt Nam. Cảm ơn bạn Nguyễn Văn và giới thiệu bài viết cùng bạn đọc.

Không thể xuyên tạc Đại lễ VESAK Liên hợp quốc năm 2019 tại Việt Nam

                                                           Nguyễn Văn

Theo thông báo của Ban Tổ chức, Đại lễ Vesak LHQ 2019, do Giáo hội Phật giáo VN đăng cai tổ chức, diễn ra từ ngày 12 - 14/5/2019 tại chùa Tam Chúc, Hà Nam.

Lợi dụng sự kiện này, đã xuất hiện ý kiến xuyên tạc:

1/ Có ý kiến cho rằng, nhân dân còn đang thiếu thốn, nhất là đồng bào vùng cao còn thiếu cầu đường, học sinh đi học phải chui vào túi ni lông, bám dây qua sông, trường học còn thiếu… mà Nhà nước cho xây chùa to, đất rộng để kịp đón Đại lễ Vesak LHQ 2019, sao không dùng tiền của đó đầu tư cho vùng cao?

Thoạt nghe ý kiến này thấy có lý, xin chia sẻ, nhưng đi vào bản chất không hoàn toàn như ý kiến trên nêu.

Trước hết, việc xây chùa Tam Chúc, Hà Nam là nguồn vốn tư nhân chứ không phải nguồn vốn của Nhà nước. Việc xây dựng chùa to đối với nước ta có cần thiết không? Câu trả lời là có. Tại sao? Theo thống kê nước ta có 95% đồng bào có tín ngưỡng tôn giáo; trong đó chủ yếu là theo đạo Phật. Hầu hết các gia đình Việt Nam đều có bàn thờ gia tiên. Cùng với thờ gia tiên tại gia thì nhu cầu đi lễ chùa của nhân dân là có thật, nhất là khi đời sống vật chất của nhân dân ngày một khá hơn, dễ dẫn đến như ông cha đã có câu: “Phú quý sinh lễ nghĩa”. Hơn nữa, với đất nước trải qua các cuộc chiến tranh giải phóng và bảo vệ Tổ quốc đã có biết bao người con ưu tú đã ngã xuống mà có nhiều người trong số đó chưa tìm được nơi chôn cất, đau đớn biết nhường nào! Vì thế, vào tháng 7 âm lịch hằng năm, Giáo hội phật giáo Việt Nam cùng tăng ni, phật tử trên mọi miền Tổ quốc thường tổ chức lễ cầu siêu cho các anh hùng liệt sĩ với mong muốn hương hồn các anh nhanh được siêu thoát. Đó cũng là chút lòng thành của thế hệ hôm nay đối với thế hẹ ông cha. Việc xây chùa to để làm nơi cầu siêu cho tiền nhân như thế lại không nên sao? Tin rằng, mọi người con đất Việt đều đồng tình có nơi đàng hoàng để làm nơi cầu siêu cho các anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì nền độc lập dân tộc, sự toàn vẹn của quốc gia - dân tộc!

Thứ hai, nhìn ra thế giới cho thấy, Nhà thờ Đức Bà Pa-ri mà nước Pháp xây dựng cách nay gần 1.000 năm, trở thành biểu tượng văn hóa của nước Pháp, khi đó chắc chắn kinh tế của nước Pháp còn thấp kém. Nếu không quyết tâm đầu tư thì làm sao có được công trình để đời như vậy! Gần chúng ta là Campuchia với Đền thờ Ăngco cũng cho thấy điều tương tự. Vì thế, ngày nay, ta không đầu tư xây dựng công trình thì làm sao có được công trình có tầm cỡ, mang thương hiệu quốc gia?

2/ Lại có ý kiến cho rằng, cũng là tôn giáo, nhưng Nhà nước chỉ quan tâm đến Phật giáo, còn các tôn giáo khác thì Nhà nước thiếu quan tâm (!).

a/ Như trên đã nói, hầu hết nhân dân ta có tín ngưỡng đạo Phật, nên Nhà nước trong điều kiện, khả năng có hạn trước hết phải quan tâm đến số đông. Đó cũng là lẽ bình thường.

b/ Các tôn giáo khác cũng được Nhà nước quan tâm. Công giáo có nhà thờ Phú Nhai, huyện Xuân Trường, Nam Định. Nơi đây được mệnh danh là nhà thờ lớn nhất Đông Dương. Hiện nay, công trình này trải qua thời gian bị xuống cấp, các cơ quan chức năng đang tìm phương án trùng tu bảo tồn giá trị văn hóa không chỉ của Công giáo mà còn của cả nhân dân ta. Vậy, có phải Nhà nước chỉ quan tâm đến Phật giáo đâu?

Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai
Nhà thờ Phú Nhai từng trải qua 5 lần xây dựng. Lần đầu vào khoảng thế kỷ 18 và gần đây nhất là năm 1933. Hiện tại, công trình này dài 80 m, rộng 27 m, cao 30 m, hai tòa tháp cao 44 m.

c/ Đại lễ Vesak LHQ không phải thuần túy tôn giáo, nên cần có sự quan tâm của Nhà nước.

Thật vậy, ngày 15-12-1999, tại thành phố New Yok, nước Mỹ, Đại hội đồng LHQ trong phiên họp thứ 54, mục 174 của chương trình nghị sự đã chính thức chấp nhận đề nghị của 34 quốc gia, Nghị quyết Đại lễ Vesak là Ngày Lễ Quốc tế của LHQ; khẳng định ba điều chính:

(1). Công nhận Lễ Vesak là ngày Lễ Quốc tế vì hòa bình của LHQ;

(2). Công nhận Lễ Vesak là ngày Lễ thiêng của thế giới;

(3). Công nhận sự đóng góp của Phật giáo là những đóng góp thiết thực cho thế giới đối với các giá trị: Đạo đức, Hòa bình, Tâm linh, Bình đẳng, Bảo vệ môi trường, v.v.

Những nội dung trên cùng thống nhất với mục tiêu mà xã hội ta đang xây dựng. Không chỉ có Phật giáo mà có cả các quốc gia thành viên LHQ cùng đồng hành, nên không chỉ thuần túy là Phật giáo.

Đại lễ Vesak LHQ 2019 tại Việt Nam có sự tham gia của 112 quốc gia và vùng lãnh thổ. Nguyên thủ quốc gia và lãnh đạo LHQ có: Tổng thống Myanmar, Thủ tướng Nepal, Phó Tổng thống - Chủ tịch Thượng viện Ấn Độ, Chủ tịch Thượng viện Bhutan, Phó Tổng Thư ký LHQ… Các quan chức bộ trưởng của các nước sẽ tham dự Đại Lễ cùng hơn 20 vị Đại sứ và đại diện của các tổ chức quốc tế đã khẳng định tới dự. Với thành phần đại biểu như thế thì đã vượt ra khỏi phạm vi của Phật giáo, mà phải mang tính chất đối ngoại của Đảng, Nhà nước ta. Qua đó làm tăng hình ảnh và vị thế của nước ta với bạn bè quốc tế./.

Read full

Mừng và lo

Tre Việt - Câu chuyện Nguyễn Hữu Vinh (Anh Ba Sàm) được “xuất kho” vào ngày 05-5-2019 đã được nhiều người biết qua các trang mạng thông tin. Đối với Vinh, đây là việc đại hỷ trong đời người. Còn đối với người thân, bạn bè, nhất là những người cótâm sẽ có cảm giác mừng, lo đan xen.

Vinh được về với gia đình. Từ đây, ông ta được tự do, có cơ hội làm lại đời, làm tròn trách nhiệm của một con người đối với gia đình và xã hội. Một công dân lạc lối, trở thành tội phạm, cải tạo thành công,… là một quá trình dài, để đưa họ trở về làm người tử tế thật tốn không ít công sức, tâm huyết của gia đình và các tổ chức chính trị - xã hội. Xã hội thêm một công dân, bớt một tội phạm, đây là điều đáng mừng.

Nhưng bên cạnh đó, khi xét lại tiểu sử của Vinh, người ta cũng không thể không có cảm giác băn khoăn, lo ngại. Tuy đã mãn hạn tù, thân xác được tự do nhưng liệu ông ta đã nhận ra những sai lầm của bản thân trong thời gian ngồi xà lim hay chưa? Tinh thần, tư tưởng của Vinh đã về với chính nghĩa? hay vẫn còn bị “cầm tù” trong sự cố chấp của bản thân???Liệu rằng, Vinh có “ngựa quen đường cũ”?

Vinh là người có tài. Sinh ra trong gia đình truyền thống cách mạng, được đào tạo rất cơ bản trong những môi trường giáo dục có tiếng, như: Trường Phổ thông Trung học Chu Văn An, Học viện An ninh nhân dân; đồng thời, được làm việc trong những tổ chức chuyên nghiệp của ngành Công an, Ban Việt kiều Trung ương đã đưa Vinh thành người có nhiều năng lực phục vụ đất nước. Bên cạnh đó, ông cũng có tài kinh doanh khi tự mở Công ty trách nhiệm hữu hạn Điều tra và Bảo vệ. Đặc biệt là tài “viết lách”, đây cũng là kỹ năng đem lại vinh ít, nhục nhiều. Bởi những bài viết của Vinh đăng tải trên mạng internet có “nội dung xấu, thông tin sai lệch làm giảm uy tín, mất lòng tin trong nhân dân về cơ quan nhà nước, tổ chức xã hội và công dân, quy định tại Điều 258 Bộ luật Hình sự”,… dẫn đến phải thụ án 5 năm tù giam. Người tài, người có ảnh hưởng với cộng đồng sẽ có lợi lớn cho đất nước, xã hội nhưng nếu đi sai đường thì tác hại cũng vô cùng lớn. Xử lý một tội phạm chính trị như Vinh thực sự tốn kém và phức tạp hơn rất nhiều so với xử lý những tội phạm thông thường khác. Những lý do đó khiến mọi người không khỏi quan ngại về tương lai của Vinh. Nếu thành tâm buông bỏ cố chấp, dùng tài năng và phần đời còn lại phục vụ gia đình, xã hội sẽ đem lại niềm vui cho nhiều người. Nếu vẫn chứng nào tật ấy thì thật đáng buồn khi tổ chức lại phải hao tiền, tốn sức để điều tra, bắt, xét xử, cải tạo; gia đình lại chạy vạy, vận động, thăm nuôi; con cái, người thân bị tổn hại tinh thần nghiêm trọng, v.v. Vinh, nhục của một con người rất cần sự chia sẻ, giúp đỡ từ cộng đồng, nhưng tất cả đều phải do cá nhân tự quyết định./.

Read full

Luận điệu xuyên tạc

Tre Việt - 65 năm đã trôi qua, với chừng đó thời gian không phải là quá ngắn để cho mỗi chúng ta có thể chiêm nghiệm về những thành quả đã đạt được từ chiến thắng Điện Biên Phủ “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu” (07-5-1954). Cũng chừng đó thời gian, bản thân mỗi người dân Việt đã ý thức được tinh thần dân tộc, lòng quả cảm và tự hào về truyền thống, nét đẹp trong tinh thần của người dân Việt. Khi nghĩ về nó thật hạnh phúc và tự hào biết bao! Chúng ta kiêu hãnh, tự hào vì chiến thắng Điện Biên Phủ - một trận chiến được xếp vào trong 10 trận chiến lớn nhất của lịch sử thế giới. Chúng ta tự hào bởi trận đánh này khẳng định cho cả thế giới biết được những sức mạnh, sự linh hoạt, sáng tạo lên đến tầm nghệ thuật của quân và dân Việt Nam.

Ấy vậy mà, vẫn còn đó một bộ phận những con người mang trong mình dòng máu Việt nhưng lại có những lời nói, việc làm không thể chấp nhận được. Với nhiều luận điệu xảo trá, xuyên tạc mang đậm tính chủ quan phiến diện, chúng đã chà đạp lên lịch sử vinh quang của dân tộc, tung hô và cổ súy cho những luận điệu phản động. Bất chấp lịch sử, chúng cho rằng “Chiến dịch Điện Biên Phủ là do ĐảngCộng sản Trung Quốc tiến hành”, hòng xóa sạch công lao của Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đại tướng Võ Nguyên Giáp trong chiến dịch Điện Biên Phủ lịch sử. 

Những nhà nghiên cứu, nhà báo, nhà sử học, nhà văn,… trên khắp thế giới đều nhìn nhận thành quả Điện Biên Phủ là do người Việt Nam tạo ra. Nguyên nhân cơ bản quyết định thắng lợi là do sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, do sự hy sinh của toàn dân tộc vì độc lập, tự do của Tổ quốc… dưới sự lãnh đạo của Đảng, đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nói đến Điện Biên Phủ là nói đến nhân dân Việt Nam anh hùng. Trong Chiến thắng đó, chúng ta trân trọng cảm ơn sự giúp đỡ tình nghĩa của các chuyên gia Trung Quốc và nhân dân yêu chuộng hòa bình thế giới. Nhưng đó không phải là nhân tố quyết định. Nếu những kẻ cố tình quên sự thật lịch sử để đưa ra những luận điệu ngu xuẩn thì hãy nghe chính những người Pháp dũng cảm thừa nhận thất bại tại Điện Biên Phủ như sau:

Việt Nam có đường lối chính trị và quân sự đúng đắn, có Lãnh tụ vĩ đại lãnh đạo, có Tổng Chỉ huy tài giỏi. Trong cuốn sách “Thời điểm của sự thật”, tướng Na-va, Tổng Chỉ huy quân đội viễn chinh Pháp tại Việt Nam, đã thừa nhận sự thất bại của Pháp ở Điện Biên Phủ là bởi đối thủ (Việt Minh) có một đường lối đấu tranh giải phóng dân tộc thống nhất, chặt chẽ và xuyên suốt lãnh đạo cuộc kháng chiến: “Ở Việt Minh, không có những chủ trương chính trị và những chủ trương quân sự riêng rẽ mà là những chủ trương chính trị - quân sự thống nhất. Những chủ trương đó được quyết định bởi một ủy ban trung ương mà người tổng chỉ huy đồng thời là bộ trưởng quốc phòng là một ủy viên. Kế hoạch quân sự được đặt trong một tổng thể mà tất cả mọi việc đều hướng vào nhiệm vụ bảo đảm cho sự thành công”. Trong cuốn sách “Cuộc chiến tranh mười nghìn ngày”, tác giả Michael Maclear đã phân tích sâu sắc và thuyết phục, đưa ra bức tranh toàn cảnh khá chân thực, trong đó nêu ra một trong những nguyên nhân thắng lợi của Việt Nam chống thực dân Pháp xâm lược, đó là Việt Nam có Tổng Chỉ huy rất tài giỏi. Michael Maclear viết: “Đối với ông Giáp, cảm giác khi gặp thì người ta thấy ông là một con người giống Na-pô-lê-ông về dáng vóc và kiến thức. Ông ta là một chiến lược gia có tài, với chủ trương chạy đua thời gian, trước mắt phải diệt tốt, đợi thời cơ sẽ diệt xe… Ông thua nhiều trận nhưng ông ta lại chẳng bao giờ thua một cuộc chiến tranh nào”. Điều đó cũng được tướng Na-va viết trong cuốn sách “Đông Dương hấp hối”, thể hiện rõ sự khâm phục đối với “đối thủ đáng kính trọng”, “một lãnh tụ chính trị duy nhất: Hồ Chí Minh và một lãnh tụ quân sự duy nhất - Giáp…”. Tướng De Castries: “Tôi thừa nhận Tướng Giáp rất sành sỏi binh nghiệp và khôn ngoan. Tướng Giáp không chỉ tài giỏi hơn tôi, mà còn hơn cả Tướng Cogny và Tướng Navarre. Tôi hân hạnh được làm đối thủ của Tướng Giáp, được làm kẻ chiến bại trực tiếp của một người tài giỏi như Tướng Giáp. Tôi ngưỡng mộ và kính phục Ông”!

Đó còn là ý chí “quyết chiến, quyết thắng” của quân và dân Việt Nam được tác giả Gi-uyn Roa viết trong cuốn sách “Trận Điện Biên Phủ”, xuất bản năm 1963 tại Pa-ri (Pháp); trong đó có đoạn: “Bất chấp hàng tấn bom đạn đã được ném xuống đường giao thông, con đường bảo đảm cho quân lính đối phương tiếp nhận được vũ khí, trang bị ấy không bao giờ bị cắt đứt. Đừng nghĩ là sự viện trợ của Trung Quốc đã đánh bại tướng Na-va mà chính là những chiếc xe đạp Pơ-giô của Pháp thồ được từ 200 đến 300 ki-lô-gam, điều khiển bởi những con người ăn không đủ no và ngủ ngay trên những tấm ni lông trải trên mặt đất. Tóm lại, tướng Na-va không bị đánh bại bởi các phương tiện chiến tranh mà bởi trước hết là sự thông minh và ý chí quyết thắng của đối phương”. Trong cuốn sách “Đông Dương đỏ”, xuất bản tại Pa-ri, năm 1975, tướng Xa-lăng của Pháp thừa nhận: Quân đội nhân dân Việt Nam đã “trở thành bộ máy chiến tranh không gì sánh kịp”. Sức mạnh cơ bản của “bộ máy chiến tranh” đó không phải là sức mạnh của đội quân nhà nghề, không phải nằm ở vũ khí, trang bị, mà là ở chính trị - tinh thần, ở ý chí quyết tâm bảo vệ sự sinh tồn của dân tộc trước thế lực ngoại xâm.

Như vậy, sự nhìn nhận, đánh giá trên càng làm sáng tỏ sự lãnh đạo tài tình của Đảng ta, của Chủ tịch Hồ Chí Minh và tài thao lược của Đại tướng Võ Nguyên Giáp; đồng thời, tôn lên ý nghĩa to lớn, giá trị trường tồn của chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ. Ngày nay, cụm từ “Điện Biên Phủ - Hồ Chí Minh” được coi như một biểu tượng của sự khát vọng độc lập, tự do của nhân loại trong đấu tranh để xóa bỏ mọi sự xâm lược, nô dịch, áp bức, bất công. Vì thế mọi luận điệu xuyên tạc Chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ là do nước ngoài không phải của con người Việt Nam cần phải lên án và bác bỏ./.  

Read full