Càng già càng lẩm cẩm

Tre Việt - Ngày 02-9-2017, PGS,TS. Tương Lai lên tiếng từ bỏ Đảng tịch của mình. Có rất nhiều người ngỡ ngàng vì quyết định của nhân sỹ trí thức này, nhưng xét cho cùng, đây là kết cục của một chuỗi những hoạt động lẩm cẩm mà Ông đã thực hiện trong nhiều năm qua.

Ông Tương Lai, tên thật là Nguyễn Phước Tương, sinh năm 1936 tại Thừa Thiên - Huế, là một nhà nghiên cứu xã hội học, văn hóa, hiện sinh sống tại thành phố Hồ Chí Minh. Ông từng là lãnh đạo Viện Xã hội học Việt Nam, Tổng biên tập Tạp chí Xã hội học, thành viên nhóm tư vấn cho các thủ tướng: Võ Văn Kiệt và Phan Văn Khải. Ông có nhiều sản phẩm nghiên cứu, báo chí được trao giải thưởng Nhà nước.

Rất đáng tiếc những điều tốt đẹp trên khi nghỉ hưu, Ông lại không phát huy được! Có lẽ do tuổi tác, Ông già nên lẩm cẩm chăng? Chẳng thế mà, Ông có nhiều phát biểu và bài viết thể hiện sự bất đồng chính kiến với Đảng, Nhà nước. Theo đó, ngày 28-2-2013, Ông đã gửi thư ngỏ đến Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, thư có nội dung quy chụp cho lãnh đạo tối cao của Đảng, Nhà nước ta yếu về bản lĩnh chính trị, thiếu đạo đức trong các hoạt động đối ngoại, đối nội. Trước đó, ông cùng 72 người khác gửi tới Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992 một kiến nghị gồm 7 vấn đề; trong đó, nổi bật là kiến nghị đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp và đòi tổ chức Nhà nước theo kiểu "Tam quyền phân lập", v.v.

Lẩm cẩm hơn nữa, ngày 16-7-2017, Ông đã làm lễ tưởng niệm Liêu Hiểu Ba (một tù nhân đã chết ở Trung Quốc) tại nhà riêng của mình. Hành động khóc một tên tù ngoại quốc này theo Ông là để cổ súy cho cái gọi là "đấu tranh đòi dân chủ, tự do và nhân quyền". Lúc này, những người mà Ông tri ân không phải là những chiến sĩ, đảng viên đã đổ mồ hôi xương máu cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc, mà là những nhà "dân chủ", như: Ba Sàm - Nguyễn Hữu Vinh, Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Văn Đài, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh - Mẹ Nấm, v.v. Có lẽ trong tư tưởng, Ông rất thích tù nhân chính trị?

Trong con người Ông chứa đầy mâu thuẫn, tuy tự tuyên bố bỏ Đảng Cộng Sản Việt Nam, nhưng lại tự xưng mình là đảng viên Đảng Lao Động Việt Nam để tiếp tục đấu tranh làm cho "Đảng trong sạch trở lại". Ông còn đòi thực hiện những nội dung ghi trong Hiến pháp Việt Nam năm 1946. Không biết Ông có nhớ rằng, trải qua gần 90 năm hình thành và phát triển, Đảng ta đã nhiều lần đổi tên cho phù hợp yêu cầu nhiệm vụ trong từng giai đoạn lịch sử của cách mạng nước ta, nhưng bản chất thì không thay đổi; nước Việt Nam từ sau Quốc khánh năm 1945 đã trải qua nhiều giai đoạn cách mạng, đã phải sửa đổi Hiến pháp một số lần cho phù hợp với thực tế khách quan. Có lẽ Ông là người hoài cổ? thích kéo lùi lịch sử? hay là thích xây dựng một cái gì đó cho riêng mình? 

Những điều trên cho thấy, Ông đã nói và viết trái với cương lĩnh chính trị, điều lệ Đảng; tuyên truyền, tán phát thông tin, tài liệu để truyền bá những quan điểm trái với đường lối của Đảng; viết bài quy kết tội danh cho lãnh đạo cấp cao, v.v. Những việc làm đó cho thấy, Ông đã vi phạm những điều đảng viên không được làm, có biểu hiện suy thoái nghiêm trọng về tư tưởng chính trị.

Đúng như lời Ông nói, những gì đã cũ, hư hỏng thì cần lật nhào, hủy bỏ cho phù hợp với quy luật khách quan. Cũng như bản thân Ông, đã quá lỗi thời lạc hậu, đã suy thoái nghiêm trọng không còn khả năng sửa chữa khuyết điểm. Đảng nên loại bỏ Ông./.

Read full

Lưỡi không xương!

Tre Việt - Vừa qua, Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Đề án đưa nội dung quyền con người vào chương trình giáo dục trong hệ thống giáo dục quốc dân. Mục tiêu của Đề án là tuyên truyền, phổ biến, giáo dục quyền con người, nhằm tạo sự chuyển biến trong nhận thức của người học, của đội ngũ nhà giáo, cán bộ quản lý giáo dục về tầm quan trọng, ý thức tự bảo vệ các quyền của bản thân, tôn trọng nhân phẩm, các quyền và tự do của người khác; ý thức về trách nhiệm, nghĩa vụ của công dân đối với nhà nước và xã hội, góp phần phát triển toàn diện con người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu hội nhập và phát triển bền vững của đất nước. Đây là bước tiến mới trong giáo dục của Việt Nam để hội nhập, phát triển và cho thấy Việt Nam đang đẩy mạnh hành động vì quyền con người.

Thế mà, một số phần tử phản động, cơ hội chính trị lưu vong tại nước ngoài lại viết bài xuyên tạc về việc thực hiện nhân quyền ở Việt Nam. Họ cho rằng “Một chế độ,... chuyên vi phạm nhân quyền, nay lại dám đề ra việc giảng dạy nhân quyền có hệ thống, liệu có đáng tin hay không?”. Đúng là giọng điệu của những kẻ “lưỡi không xương”.

Thứ nhất, muốn bảo đảm quyền con người thì phải nâng cao nhận thức của các cấp, ngành, lực lượng và của chính bản thân mỗi người, nhất là thế hệ trẻ. Trên cơ sở đó để một mặt, thực hiện quyền của mình cho đúng pháp luật về quyền con người; mặt khác, giám sát việc thực thi quyền con người của các cấp chính quyền. Rõ ràng đây là bước tiến. Không trang bị kiến thức về quyền con người thì họ lại cho rằng, Việt Nam thực hiện “ngu dân để trị”, khi trang bị kiến thức cần thiết ấy thì chúng lại tỏ thái độ dè bửu, chê bai. Thế không phải là những kẻ “lưỡi không xương” sao?

Thứ hai, quyền con người ở Việt Nam ngày càng tiến bộ là nhận xét khách quan của các tổ chức quốc tế. Thực vậy, ngày 18-5-2016, Cựu nghị sĩ Mỹ Eni Faleomavaega, nguyên là Chủ tịch Tiểu ban Châu Á - Thái Bình Dương và môi trường toàn cầu thuộc Ủy ban đối ngoại Hạ viện Mỹ đã ra tuyên bố báo chí khẳng định sự ủng hộ đối với Việt Nam, trong đó nêu rõ “Việt Nam đã đạt nhiều thành quả về nhân quyền, bao gồm quyền tự do báo chí, tự do ngôn luận, tự do lập hội, tự do tôn giáo và quyền của tù nhân”. Ông Eni Faleomavaega còn cho rằng, một số nghị sĩ trong Ủy ban đối ngoại của Hạ viện Mỹ tiếp tục tổ chức các cuộc điều trần thường niên phản ánh một cách không công bằng về Việt Nam. Những thông tin đó là không chính xác và được một số nghị sĩ này sử dụng với động cơ chính trị nhằm gây bất ổn ở Việt Nam.

Hồi tháng 2 năm 2017, Đoàn Tiểu ban Nhân quyền của Nghị viện Châu Âu (DROI) do ông Panzeri, Trưởng tiểu ban dẫn đầu đã có chuyến thăm và làm việc tại Việt Nam. Ông Panzeri đã đánh giá cao và cho rằng “Chúng tôi nhận thấy Việt Nam đã đạt được những tiến bộ về kinh tế và xã hội, bắt đầu quá trình thúc đẩy các quyền kinh tế và xã hội, tuy nhiên chúng tôi tin rằng để thành công trong phát triển kinh tế bền vững, việc tổ chức các thảo luận về các lĩnh vực chính sách, bao gồm các quyền chính trị, các quyền tự do ngôn luận, lập hội, tôn giáo hay tín ngưỡng là vô cùng quan trọng”.

Và thực tế không thể phủ nhận là: Đại hội đồng Liên hợp quốc (khóa 68) đã bầu Việt Nam vào Hội đồng Nhân quyền Liên hợp quốc, nhiệm kỳ 2014 -2016 với số phiếu cao nhất trong 14 nước thành viên mới của Hội đồng Nhân quyền.

Điều này, đánh dấu sự ghi nhận của cộng đồng quốc tế đối với nỗ lực thực thi quyền con người của Việt Nam. Đây là bằng chứng, sự thật trả lời cho câu hỏi “liệu có đáng tin hay không?”; đồng thời, làm cho những cái “lưỡi không xương” bớt đường lắt léo./.

Read full

Bản án thích đáng và bộ mặt của những rận chủ

Tre Việt - Sáng ngày 18-9-2017, tại thành phố Vinh, tỉnh Nghệ An, Tòa án nhân dân thị xã Hoàng Mai đã xét xử sơ thẩm vụ án hình sự đối với Nguyễn Văn Oai (sinh năm 1981, trú tại xã Quỳnh Vinh, thị xã Hoàng Mai, tỉnh Nghệ An) về các tội chống người thi hành công vụ theo quy định tại Điều 257 và không chấp hành án theo quy định tại Điều 304 Bộ luật Hình sự (trước đó đối tượng này đang phải chịu án phạt quản chế của Tòa án nhân dân tỉnh Nghệ An vì tội “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”). Với những chứng cứ phạm tội không thể bác bỏ, Nguyễn Văn Oai đã bị Tòa tuyên án 5 năm tù, 4 năm quản chế, cấm đi khỏi nơi cư trú. Đây là bản án thích đáng dành cho Oai, nhận được sự đồng tình của nhân dân.

 

Qua phiên xét xử này có thể nhận rõ:

1. Những linh mục như Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục ra sức cầu nguyện; kêu gọi giáo dân tổ chức biểu tình, phản đối và đòi thả tự do cho Nguyễn Văn Oai - đối tượng vi phạm pháp luật, bán nước, hại dân. Như vậy, đích thị họ là đồng bọn, đồng lõa với Nguyễn Văn Oai để “chống phá và lật đổ chính quyền”. Mọi người dân, nhất là giáo dân hãy tỉnh táo, nhận rõ và lên án bộ mặt thật của những linh mục như Nam và Thục để không bị lôi kéo, kích động dẫn tới vi phạm pháp luật.

2. Lực lượng được huy động, tụ tập kéo đến tòa án để “ăn vạ” rất “lèo tèo”, không “hùng hậu” như mong muốn của các nhà rận chủ. Điều này cho thấy, nhiều giáo dân đã nhận rõ bản chất chống phá, phản động của các con rận đội lốt linh mục và không bị các đối tượng này lợi dụng để thực hiện mưu đồ của mình.

3. Mặc dù vậy, với bản chất điêu ngoa và trên hết là phải “hoàn thành nhiệm vụ” để nhận những đồng tiền bố thí, chúng vẫn lên facebook chém gió vù vù. Rằng, lực lượng đông đảo đến từ nhiều nơi đang đấu tranh đòi tự do cho Oai đây; rồi bị công an đàn áp ra sao, chúng tôi đã kháng cự như thế nào, họ cắt sóng điện thoại, thu máy di động nhưng chúng tôi vẫn up tình hình lên facebook liên tục!?? Thật nực cười cho những kẻ không có liêm sỉ!

Read full

Bệnh cũ tái phát

Tre Việt - Kể từ khi bị Sở thông tin và Truyền thông tỉnh Đồng Nai phạt cảnh cáo (ngày 12-4-2017), sau một thời gian dài ngủ yên, cha Tân của giáo xứ Thọ Hòa (xã Xuân Thọ, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai) lại tái nghiện những chiêu trò cũ để thể hiện bản lĩnh chống phá. Lần này, cha không livestream mà viết trên Facebook cá nhân rồi tấu với RFA tiếng việt để họ phát tán chuyện của Tân.

Trên trang Facebook cá nhân Tân viết rằng: vào khoảng 10 giờ sáng ngày 4 tháng 9, có một nhóm người tự xưng là giáo dân, đi trên chiếc xe khách 52 chỗ ngồi, mang theo súng ngắn, roi điện, bình xịt hơi cay. Nhóm người tiến vào nhà thờ, cầm loa yêu cầu gặp để trao đổi, đối thoại và đe dọa “có biện pháp trừng phạt” đối với linh mục Nguyễn Duy Tân, với lý do được cho là “Do bức xúc trước phát ngôn của linh mục Nguyễn Duy Tân đòi lật đổ Đảng Cộng Sản và Nhà nước Việt Nam bằng việc tổ chức trưng cầu dân ý, cũng như có lời lẽ xúc phạm Hồ Chủ tịch”. Nhóm người này còn hành hung và đánh đập một giáo dân tên Thanh. Sự việc đang được chính quyền điều tra, làm rõ, nhưng cha Tân cho rằng, đây là nhóm người của chính quyền sở tại giả danh giáo dân để làm việc này.

Tre Việt thấy sự việc chướng tai, gai mắt nên muốn bày tỏ quan điểm của mình để cộng đồng mạng được rõ.

Việc này có thật hay không? Bài viết của Tân hoàn toàn không có cơ sở để khẳng định, vì hình ảnh cung cấp trong bài viết không nhìn thấy hiện trường vụ việc, không nhìn thấy cha Tân (người được cho là bị hại) và những kẻ gây rối. Hơn thế nữa, là tuyệt đối không nhìn thấy bất kỳ một gương mặt nào trong vụ việc. Bản tường trình (được cho là của một đối tượng trong nhóm gây rối) cũng không phản ánh điều gì có liên quan đến vụ việc, bất kỳ ai cũng có thể ngụy tạo ra được.

Trong trường hợp vụ gây rối là có thật, thì đây phải chăng là ân oán cá nhân của cha Tân đối với nhóm côn đồ nào đó. Cha Tân đã lợi dụng việc này để chuyển thành xung đột chính trị và vu cho chính quyền sở tại gây ra, vì rằng:

Hình ảnh vụ việc do cha Tân cung cấp

Thứ nhất, gây rối trật tự công cộng và hành hung người khác bằng hung khí là một tội phải xử lý hình sự, tất cả các thực thể trong vụ án đều phải hầu tòa và ngồi tù (theo Điều 104 và 245 Bộ luật Hình sự Việt Nam), đây là điều bất kỳ ai cũng không thể bao che được. Cùng với đó, sử dụng trái phép vũ khí quân dụng, nhất là vào uy hiếp công dân là trọng tội, không thể không xét xử theo Điều 230 Bộ luật Hình sự. Đây là việc không ai dám làm.

Thứ hai, sau khi sự việc xảy ra, cha Tân không làm đơn đề nghị khởi tố vì cho rằng: “… mình nhận ra anh Nguyễn Trọng Nghĩa trong nhóm Cờ Đỏ và nhiều dấu hiệu nữa, như an ninh ở xã luôn mời họ về xã để tìm cách giúp đỡ họ. An ninh ở huyện cũng vậy, họ không chịu làm việc ngay tại đó…. Mình quyết định không khởi tố, Cộng sản thì cùng phe với nhau nên mình khởi tố cũng chẳng ăn thua gì đâu.”. Ở đây, anh Nghĩa là ai? Có quan hệ gì với nhóm Cờ Đỏ?... có rất nhiều nghi vấn đặt ra qua lời kể của Tân. Rõ ràng, đây là một cách đánh lận con đen, chuyển từ mâu thuẫn cá nhân sang mâu thuẫn giữa chính quyền với cộng đồng giáo dân. Nếu khởi tố thì sẽ “cháy nhà ra mặt chuột”, Tân sẽ bị những kẻ gây rối khai ra nhiều việc làm bất hảo của mình, sẽ mất uy tín với giáo dân.

Thứ ba, tại sao Tân không sử dụng hình thức livestream để quá trình truyền thông lan tỏa nhanh chóng và không bị kiểm duyệt như các trang mạng thông thường, câu chuyện “oan ức” của Tân sẽ được nhiều người xem và chia sẻ?

Những nghi vấn đó cho thấy, phương án tốt nhất là ghép cho sự việc này một lý do chính trị, vừa giữ được uy tín cá nhân, vừa khoét sâu mâu thuẫn giữa chính quyền và giáo dân để phục vụ mục đích cá nhân của mình./.

Read full

Hành động vô ích

Tre Việt - Bạn đọc Sơn Ngọc gửi đến Tre Việt bài viết “Hành động vô ích” bày tỏ sự đồng tình với bài viết “Vô liêm sỉ” của Tre Việt ngày 30-8. Xin giới thiệu với bạn đọc và cảm ơn bạn Sơn Ngọc.

HÀNH ĐỘNG VÔ ÍCH

Sơn Ngọc

Vừa qua, Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ đã sản xuất ra “Thỉnh nguyện thư” có nội dung kêu gọi mọi người ký tên phản đối, ngăn cản quá trình ứng cử của ông Phạm Sanh Châu làm Tổng giám đốc Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO). Đây là việc làm vô ích.

UNESCO là một trong những tổ chức chuyên môn lớn của Liên hiệp quốc, hoạt động với mục đích “Thắt chặt sự hợp tác giữa các quốc gia về giáo dục, khoa học và văn hóa để đảm bảo sự tôn trọng công lý, luật pháp, nhân quyền và tự do cơ bản cho mọi người, không phân biệt chủng tộc, nam nữ, ngôn ngữ, tôn giáo”. Đồng thời, là tổ chức xã hội, phi chính phủ, không vụ lợi, các nước tham gia trên tinh thần tự nguyện; hoạt động chủ yếu trên lĩnh vực văn hóa, giáo dục nên không có các ràng buộc về lợi ích chính trị, kinh tế với quốc gia thành viên. Hoạt động với phương châm là không can thiệp vào vấn đề nội bộ của các quốc gia nên các đơn, thư liên quan đến vấn đề chống phá chính trị nội bộ như “Thỉnh nguyện thư” nói trên sẽ không được UNESCO tiếp nhận.

Bên cạnh đó, lựa chọn Tổng Giám đốc là công tác nội bộ của UNESCO, do Hội đồng chấp hành đề nghị và Đại hội đồng bầu cử. Quá trình lựa chọn phải căn cứ vào quy chế hoạt động của tổ chức, trình độ, năng lực, lòng nhiệt tâm của ứng viên; không phụ thuộc vào các mối quan hệ kinh tế, chính trị. Hơn nữa, đây là lần đầu tiên UNESCO áp dụng quy trình hoàn toàn mới trong việc tuyển chọn Tổng Giám đốc, như: cho phép mọi người vào khán phòng để nghe thuyết trình, tăng thời lượng phỏng vấn từ 60 phút lên 90 phút, cho phép hỏi trực tiếp, truyền hình trực tiếp,… để tăng thêm tính công khai minh bạch. Vì vậy, không một quốc gia, tổ chức nào có khả năng can thiệp vào quá trình lựa chọn này.

Mặt khác, Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ là một tổ chức phản động tự phong (hình thức câu lạc bộ, không có tên trong Wikipedia), hoạt động chống phá Nhà nước Việt Nam, chia rẽ mối quan hệ giữa người Việt trong và ngoài nước, phá hoại mối đại đoàn kết toàn dân tộc, không tôn trọng công lý, luật pháp Việt Nam. Cộng đồng này luôn cổ súy cho việc “Không chấp nhận hòa hợp, hòa giải dân tộc dưới bất cứ hình thức nào” là đi ngược với thuần phong mỹ tục, truyền thống văn hóa của nhân dân Việt Nam. Việc phản đối ông Phạm Sanh Châu tham gia ứng cử vào chức Tổng giám đốc UNESCO của Liên hợp quốc có lẽ là ý kiến thể hiện sự đố kỵ của một số cá nhân trong Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ. Đây là một hành động thiếu văn hóa, người dân bình thường chẳng ai ủng hộ, và đương nhiên, một tổ chức chuyên về văn hóa như UNESCO sẽ không thèm để ý.

Ông Phạm Sanh Châu, sinh năm 1961, được đào tạo bài bản trong và ngoài nước, sử dụng thành thạo tiếng Anh và tiếng Pháp; bắt đầu sự nghiệp ngoại giao từ năm 1983, từng làm Đại sứ nước ta tại Bỉ, Lúc-xăm-bua, có nhiều năm làm việc tại UNESCO Việt Nam. Hiện nay, Ông đang là Trợ lý Bộ trưởng Bộ Ngoại giao, Đặc phái viên của Thủ tướng Chính phủ Việt Nam về các vấn đề UNESCO, Tổng Thư ký Ủy ban Quốc gia UNESCO của Việt Nam. Hiện tại, Ông đang được phỏng vấn vòng 3 của cuộc thi tuyển Tổng Giám đốc UNESCO; phần thi của Ông đã nhận được phản hồi rất tích cực từ các đại biểu dự phỏng vấn. Là ứng viên có nhiều người đặt câu hỏi nhất, nhưng Ông đã thu hút được cử tọa nhờ cách trình bày hay và ấn tượng, đầy cá tính, nắm bắt vấn đề vững vàng.

Với kết quả như vậy, Tre Việt tin rằng, ông Phạm Sanh Châu có đủ năng lực, kinh nghiệm và bản lĩnh để vượt qua các vòng phỏng vấn, trở thành người Việt Nam đầu tiên đảm nhận cương vị chủ chốt trong một tổ chức quan trọng của của Liên hợp quốc./.

Read full

Vô liêm sỉ

Tre Việt - Mới đây, Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ đã ra “Thỉnh nguyện thư” kêu gọi mọi người ký tên phản đối, ngăn cản quá trình ứng cử vào chức Tổng giám đốc Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO) của ông Phạm Sanh Châu. Đó là việc làm vô liêm sỉ!

          Vậy, ông Phạm Sanh Châu là người như thế nào mà Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ lại có việc làm ngớ ngẩn trên? Ông sinh năm 1961, bắt đầu sự nghiệp ngoại giao từ năm 1983, từng làm Đại sứ Việt Nam tại các nước: Bỉ, Lúc-xăm-bua và đã có nhiều năm làm việc tại UNESCO Việt Nam. Ông sử dụng thành thạo tiếng Anh và tiếng Pháp. Hiện nay, Ông đang là Trợ lý Bộ trưởng Bộ Ngoại giao nước ta, Đặc phái viên của Thủ tướng Chính phủ Việt Nam về các vấn đề UNESCO, Tổng Thư ký Ủy ban Quốc gia UNESCO của Việt Nam. Ông có đầy đủ các tiêu chí để ứng cử vào chức Tổng giám đốc UNESCO của Liên hợp quốc. Do vậy, ông Phạm Sanh Châu đã được UNESCO chấp nhận là một trong những ứng viên ứng cử vào chức vụ danh giá này. Đó là niềm vui, niềm tự hào và kiêu hãnh của người Việt Nam dù sinh sống ở trong hay ngoài nước. Chưa biết kết quả cuối cùng thế nào vì việc lựa chọn chức Tổng Giám đốc UNESCO phải trải qua các khâu, các bước theo một quy trình chặt chẽ để lựa chọn người xứng đáng nhất. Ông Phạm Sanh Châu đã qua 02 vòng phỏng vấn, nhận được nhiều phản hồi tích cực và đang được phỏng vấn vòng 3. Là người Việt Nam có lương tri tất thảy đều mong ông Phạm Sanh Châu vượt qua ngoạn mục đòi hỏi của quy trình lựa chọn chức vụ Tổng Giám đốc UNESCO, vượt qua các ứng viên khác để là người Việt Nam đầu tiên đảm nhiệm chức vụ cao quý này! Ấy thế mà cái gọi là Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ lại có việc làm vô liêm sỉ đưa ra cái “Thỉnh nguyện thư” điên rồ kia là sao? Họ luôn kêu gọi, hô hào Việt Nam phải thế nọ, thế kia để bằng bạn bằng bè, thế mà giờ đây lại có việc làm ngược lại. Lời nói và việc làm của họ sao cách nhau xa thế?

Cho nên, việc ngăn cản ông Phạm Sanh Châu ứng cử vào chức Tổng Giám đốc Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc của Cộng đồng người Việt Quốc gia tại Mỹ là việc làm vô liêm sỉ quả không sai./.

Read full

Không thể tư nhân hóa toàn bộ nền kinh tế

Tre Việt - Sau khi có Nghị quyết Trung ương 5 (khóa XII), câu chuyện về tư nhân hóa nền kinh tế nước ta lại nổi lên. Một số đối tượng tự nhóm họp và bàn thảo về kinh tế Việt Nam. Họ cho rằng, chúng ta phải tư nhân hóa toàn bộ nền kinh tế thì mới giải quyết được những khuyết tật trong quá trình phát triển kinh tế đất nước (!)

Sau hơn hai mươi năm chuyển đổi cơ cấu kinh tế, khu vực kinh tế tư nhân nước ta đã hồi phục và phát triển nhanh chóng, có vai trò quan trọng đối với nền kinh tế nước ta thể hiện qua các yếu tố sau: thứ nhất, kinh tế tư nhân phát triển làm cho các quan hệ sở hữu của nền kinh tế trở nên đa dạng, quan hệ sản xuất linh hoạt, phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất vốn còn thấp và không đều giữa các vùng, các ngành trong cả nước. Nhờ vậy đã khơi dậy và phát huy tiềm năng về vốn, đất đai, lao động, kinh nghiệm sản xuất của các tầng lớp nhân dân. Quyền làm chủ của nhân dân về kinh tế được phát huy, tạo cơ sở để mở rộng quyền làm chủ về chính trị, văn hóa, xã hội. Thứ 2, kinh tế tư nhân góp phần quan trọng thu hút vốn nhàn rỗi của xã hội và sử dụng tối ưu các nguồn lực của địa phương; đóng góp quan trọng vào tốc độ tăng trưởng GDP (xấp xỉ với tốc độ tăng GDP của toàn bộ nền kinh tế), chiếm tỉ trọng 39% - 40% GDP; tạo lập sự cân đối trong phát triển giữa các vùng, khai thác được tiềm năng, thế mạnh của vùng sâu, vùng xa, vùng nông thôn; tạo ra sự chuyển dịch cơ cấu kinh tế và rút ngắn khoảng cách chênh lệch về trình độ kinh tế, văn hóa giữa các vùng, miền. Thứ ba, kinh tế tư nhân thu hút một bộ phận lớn lực lượng lao động (khoảng 85%), đào tạo nguồn nhân lực mới đông đảo, đa dạng, phong phú cả về số lượng và chất lượng, từ lao động thủ công đến lao động chất lượng cao ở mọi vùng, miền, ngành kinh tế của đất nước,... góp phần đào tạo đội ngũ lao động có kỹ năng và tác phong công nghiệp. Thứ tư, kinh tế tư nhân góp phần thúc đẩy đất nước hội nhập kinh tế quốc tế. Kinh tế tư nhân chủ động liên doanh với nước ngoài, tích cực đổi mới, lựa chọn công nghệ thích hợp để giảm chi phí sản xuất, mở rộng thị trường, tăng năng suất lao động, nâng cao chất lượng sản phẩm, v.v. Từ đó, kinh tế tư nhân góp phần thúc đẩy chuyển giao công nghệ, hợp tác đào tạo nguồn nhân lực và tiếp thu kinh nghiệm quản lý; thúc đẩy thương mại Việt Nam phát triển và hội nhập nhanh vào nền kinh tế thế giới.

Bên cạnh đó, kinh tế tư nhân thường có quy mô nhỏ, trình độ công nghệ, trình độ quản trị, năng lực tài chính thấp; kinh doanh mang tính tự phát nên cơ cấu ngành nghề còn bất hợp lý, thiếu liên kết với nhau và với các thành phần kinh tế khác. Điều đó dẫn tới sức cạnh tranh thấp, năng lực hội nhập kinh tế quốc tế hạn chế, chưa đáp ứng yêu cầu của các chuỗi giá trị sản xuất khu vực và toàn cầu. Đồng thời, do chạy theo lợi nhuận, kinh tế tư nhân dễ dàng vi phạm pháp luật, gian lận thương mại, trốn thuế và cạnh tranh không lành mạnh; sản xuất hàng hóa ồ ạt gây khủng hoảng thừa, gây ô nhiễm môi trường, không bảo đảm vệ sinh, an toàn thực phẩm; nhiều doanh nghiệp của tư nhân không bảo đảm lợi ích của người lao động, sẵn sàng ngừng hoạt động, giải thể, phá sản, v.v.

Mặt khác, trong thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa, nền kinh tế có sự pha trộn nhiều thành phần, vừa có thành phần kinh tế xã hội chủ nghĩa (đại diện là kinh tế nhà nước và kinh tế tập thể), vừa có thành phần kinh tế tư bản chủ nghĩa (đại diện là kinh tế tư nhân). Sự đúng đắn của điều này đã được kiểm chứng qua thực tiễn phát triển kinh tế của các quốc gia trên thế giới, tuyệt đối hóa thành phần kinh tế nào cũng sẽ dẫn tới thất bại hoặc khủng hoảng. Tuyệt đối hóa thị trường tự do và kinh tế tư nhân, tư bản dẫn tới sự khủng hoảng chu kỳ của chủ nghĩa tư bản. Hiện nay, hầu hết các quốc gia xây dựng nền kinh tế hỗn hợp theo học thuyết kinh tế “Trường phái chính hiện đại” của P.A.Samuelson, đây là mô hình kinh tế kết hợp giữa kinh tế tư nhân và kinh tế nhà nước, hoạt động theo cơ chế thị trường có sự điều tiết của nhà nước.

Việt Nam là nước đi sau, đã chắt lọc tinh hoa, học hỏi, kế thừa một cách sáng tạo những thành tựu chung của thế giới, để “Xây dựng nền kinh tế nhiều thành phần có sự điều tiết của nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa”. Đảng, Nhà nước ta chủ trương giải phóng mọi nguồn lực, mọi thành phần kinh tế để phát triển đất nước vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, nên đã ban hành Nghị quyết 10/NQ-TW (khóa XII), khẳng định: kinh tế tư nhân cùng với kinh tế nhà nước và kinh tế tập thể là 3 trụ cột để phát triển nền kinh tế độc lập, tự chủ. Đây là một bước đột phá đưa kinh tế tư nhân phát triển nhanh, bền vững, đa dạng với tốc độ tăng trưởng cao cả về số lượng, quy mô, chất lượng và tỷ trọng trong GDP, góp phần đẩy nhanh quá trình chuyển sang kinh tế thị trường đầy đủ theo các cam kết quốc tế. Nhưng kinh tế nhà nước phải đi tiên phong trong thực hiện các chương trình phúc lợi xã hội, quốc phòng, an ninh và các chương trình mà tư nhân không làm hoặc khó làm; đóng vai trò chủ đạo trên một số lĩnh vực trọng yếu như viễn thông, năng lượng, đào tạo nhân lực, v.v. Đó là điều kiện để kinh tế nhà nước có khả năng can thiệp, điều tiết, hướng dẫn, giúp đỡ, liên kết, tạo điều kiện cho các thành phần kinh tế khác cùng phát triển, bảo đảm an sinh xã hội.

Như vậy, vấn đề tuyệt đối hóa kinh tế tư nhân và kêu gọi tư nhân hóa toàn bộ nền kinh tế là không có cơ sở khoa học, pháp lý. Nếu tư nhân hóa toàn bộ nền kinh tế thì sẽ đưa nước ta đi theo con đường tư bản chủ nghĩa, xấu hơn nữa là làm sụp đổ kinh tế và chính trị sẽ sụp đổ theo, Đảng ta mất vai trò cầm quyền. Đó là mục tiêu mà các thế lực thù định muốn hướng tới.

Read full

Quy định vi phạm pháp luật

           Tre Việt - Tối ngày 08-8-2017, Hội đồng Mục vụ Giáo xứ Cồn Sẻ, xã Quảng Lộc, thị xã Ba Đồn, tỉnh Quảng Bình theo sự chỉ đạo của linh mục Nguyễn Thanh Tịnh, quản xứ Cồn Sẻ đã tổ chức cuộc họp, thống nhất thành lập “Đội bảo an” gồm 30 người; trong đó, có 10 người là thành viên “Hội anh em dân chủ”. “Đội bảo an” này đã đưa ra những quy định vừa lạm quyền, vừa vi phạm quyền con người và trái với pháp luật. Cụ thể là:

“Đội bảo an” quy định: đội này có trách nhiệm can thiệp, ngăn ngừa, lập biên bản hiện trường đối với những vụ xung đột giữa người dân, sau đó đưa về nhà thờ xứ để giải quyết. Quy định này đã vi phạm pháp luật. Việc giữ gìn an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội là trách nhiệm của chính quyền và lực lượng chức năng của địa phương. Nếu ai và ở đâu cũng hành xử như “Đội  tự quản” nói trên thì sẽ tạo nên các cát cứ, mỗi nơi có quy định riêng và hành xử theo quy định của mình đặt ra. Điều đó không còn sự thống nhất của nhà nước pháp quyền. Đó là cách hành xử của xã hội đen, xử theo quy định của riêng mình, bất tuân luật pháp. Như vậy, việc xử như thế nào là theo ý muốn chủ quan của người phán xử, không căn cứ vào điều luật nào cả, làm mất đi tính trung thực, khách quan của luật pháp. Quy định ấy tạo điều kiện cho cách làm tùy tiện, muốn bắt ai là bắt, muốn xử ai như thế nào là được thế ấy. Vô cùng nguy hiểm cho người dân Giáo xứ Cồn Sẻ trong thực hiện quyền công dân của mình.

“Đội bảo an” quy định: những người lạ quá 22 giờ nếu không phận sự không được vào Giáo xứ Cồn Sẻ, nếu có việc quan trọng phải thông báo cho người thân và người thân có trách nhiệm thông báo qua ban thường trực hoặc liên hệ với “Đội bảo an” mới được vào Giáo xứ. Những người dân của Cồn Sẻ nếu cố tình đi lại quá giờ quy định, vi phạm các quy định của Giáo xứ và của “Đội bảo an” đã đưa ra đều bị trừng phạt. Quy định này đã lạm quyền, vi phạm quyền con người, quyền công dân. Trong khi họ luôn hô hào phải tôn trọng quyền tự do của cá nhân, thế mà, chính họ lại đặt ra quy định ngặt nghèo làm hạn chế quyền con người, quyền tự do đi lại của công dân. Với danh nghĩa bảo vệ trị an để đưa ra quy định tùy tiện, trái với luật pháp, tạo cơ sở cho việc làm vi pháp của “Đội bảo an” với danh nghĩa thực hiện các quy định của đội này đã đặt ra. Đó là quy định theo luật rừng của xã hội đen, của các băng đảng thật nguy hiểm! Phải dừng ngay việc làm vi pháp này ở Giáo xứ Cồn Sẻ nếu không muốn biến mình thành băng đảng, xã hội đen. Việc làm đó không những vi phạm pháp luật mà còn đi ngược lại lời răn dạy của Chúa! 

Read full

Định Kiến

Tre Việt - Bạn Minh Quân gửi đến Tre Việt bài viết Định kiến tỏ sự đồng tình với bài “Bản phúc trình mới, nội dung cũ” của Tre Việt đăng ngày 17-8-2017. Xin giới thiệu với bạn đọc và cảm ơn bạn Minh Quân.

ĐỊNH KIẾN

                                                                           Minh Quân

Việt Nam là một nước đa tôn giáo, với sự hiện diện, hoạt động của nhiều tôn giáo lớn, như: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao Đài, Hòa Hảo, v.v. Mặc dù nguồn gốc hình thành khác nhau, từ nội tại nhu cầu văn hóa tâm linh của đất nước hay du nhập từ nước ngoài bằng những con đường khác nhau, nhưng cộng đồng các tôn giáo ở Việt Nam đều luôn đoàn kết, thực hiện mục tiêu sống “tốt đời đẹp đạo”, gắn bó, phục vụ lợi ích của dân tộc, góp phần xây dựng nền văn hóa Việt Nam phong phú, đa dạng, đặc sắc; tăng cường sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc trong quá trình dựng nước và giữ nước. Hiện nay, ở Việt Nam, việc bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân được thể hiện rõ trong Hiến pháp, hệ thống luật pháp và bảo đảm trên thực tế. Theo thống kê chưa đầy đủ, tính đến đầu năm 2017, Việt Nam có 40 tổ chức tôn giáo thuộc 14 tôn giáo khác nhau được Nhà nước công nhận và cấp phép hoạt động, với 25 triệu tín đồ, 53 nghìn chức sắc, hơn 133 nghìn chức việc, 2 nghìn cơ sở thờ tự. Các tôn giáo ở Việt Nam đã có hệ thống đào tạo quy mô từ đại học, cao đẳng, trung cấp và hệ thống báo, tạp chí, nhà xuất bản, bản tin riêng phù hợp với từng tôn giáo. Đặc biệt, không chỉ được tạo điều kiện cho hoạt động trong nước, việc mở rộng giao lưu, hợp tác quốc tế của các tôn giáo cũng được Nhà nước hết sức quan tâm tạo điều kiện thuận lợi. Điều đó được các tín đồ tôn giáo và nhân dân trong nước cũng như cộng động quốc tế đánh giá cao.

Nhân đây cũng nói thêm rằng, bên cạnh đại đa số những tín đồ tôn giáo chân chính luôn phấn đấu để “sống tốt đời đẹp đạo”, “nước vinh, đạo sáng”,.. thì không ít kẻ núp bóng tôn giáo có những hành vi gây mất trật tư, an toàn xã hội, vi phạm pháp luật, thậm chí mưu đồ chống đối chế độ, chống đối sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý, điều hành của Nhà nước Việt Nam. Trong số này, có những chức sắc, chức việc tôn giáo. Điển hình như, trong đạo Phật, có “hòa thượng” Thích Không Tánh, chống đối quyết liệt việc Nhà nước giải tỏa khu “chùa” Liên Trì để lấy đất phục vụ cho lợi ích của công đồng, sự phát triển của thành phố Hồ Chí Minh. “Hòa thượng” này cho rằng Chùa Liên Trì là cơ sở của Phật giáo, nhưng thực chất đây chỉ là khu đất thờ tự, do họ tự xây dựng trái phép, không phải là cơ sở thờ tự được các cấp có thẩm quyền cấp phép cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam xây dựng cơ sở thờ tự. Mặc dù đã nhiều lần được cơ quan chức năng giải thích rõ, làm như vậy là vi phạm pháp luật, nhưng Thích Không Tánh cố tình không chấp hành, khi bị tiến hành giải tỏa thì cố tình dựng chuyện để “tố cáo chính quyền Việt Nam vi phạm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo”. Hành động đó đã đi ngược lại giáo lý của đạo Phật, vi phạm pháp luật. Trong Công giáo, có: Nguyễn Thái Hợp, Trần Đình Lai, Phan Văn Lợi, Đặng Hữu Mai,… những kẻ đã sử dụng “quyền năng” chức sắc tôn giáo để trực tiếp xuyên tạc tình hình ô nhiễm môi trường biển ở 04 tỉnh: Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên - Huế do Công ty Formosa gây ra và chính sách hỗ trợ nhân dân trên địa bàn của Nhà nước; xúi giục, tổ chức, buộc bà con giáo dân, các em học sinh,… thuộc giáo phận Vinh, giáo xứ Phú Yên, giáo xứ Đồng Yên, giáo xứ Yên Lạc,… bỏ việc làm, học hành, tụ tập đông người, gây mất an ninh, trật tự, an toàn xã hội trên địa bàn. Họ còn bày trò “hiệp thông” kêu gọi bà con giáo dân ở các giáo phận khác trên cả nước “đứng lên đấu tranh” chống lại chính quyền. Không chỉ vậy, các chủ chăn này còn biến “thánh đường”, “thánh thất” trở thành nơi giáo dưỡng tư tưởng tôn giáo cực đoan, tuyên truyền xuyên tạc chủ trương của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước, tổ chức xây dựng lực lượng, liên kết với các cá nhân, tổ chức phản động để nối giáo cho các thế lực chống cộng bên ngoài chống phá sự phát triển bền vững của đất nước.

Những hành động đó là vi phạm pháp luật, làm ảnh hưởng đến uy tín, hình ảnh của các tín đồ, tổ chức tôn giáo và đã bị nhân dân lên án, Nhà nước trừng trị trước pháp luật một cách nghiêm minh.

Thực tế hiển nhiên này ai cũng thấy, chỉ có Bộ Ngoại giao Mỹ “không thấy”, do họ vẫn giữ thái độ định kiến về tình hình tôn giáo ở Việt Nam./.

Read full

Rao giảng một đằng, làm một nẻo

Tre Việt - Vừa qua một số linh mục ở các giáo xứ thuộc tỉnh Quảng Bình và giáo phận Vinh (Nghệ An) đã lôi kéo các con chiên ngoan đạo của mình ép buộc, ngăn cản một số người là những giáo dân tiến bộ phải viết đơn xin ra khỏi Đảng hay không được tham gia các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể ở địa phương, cơ sở.

Trước hết, ai cũng dễ dàng nhận thấy rằng những vị linh mục này hằng ngày vẫn thường xuyên rao giảng giáo lý cho các con chiên của mình phải luôn hướng thiện, làm điều tốt, xây dựng cuộc sống tốt đẹp. Nhưng họ lại đang hành động ngược lại chính lời rao giảng, với giáo lý khi ép buộc, ngăn cản giáo dân tham gia các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể; quá đáng hơn khi họ dùng mọi cách để tạo sức ép lên gia đình, người dân để ép buộc người viết đơn xin ra khỏi Đảng. Đây là hành động thể hiện sự rao giảng một đằng, làm một nẻo, đang ngăn cản sự hướng thiện, làm những điều tốt đẹp của giáo dân. Bởi vì, khi giáo dân tham gia các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể ở địa phương để cùng nhau xây dựng quê hương giàu đẹp, văn minh, củng cố tình đoàn kết, xây dựng cuộc sống gia đình, cá nhân tốt đẹp, lành mạnh.

Các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể ở địa phương đều hoạt động theo nguyên tắc tự nguyện, công dân ở độ tuổi nào, giới tính gì, nếu có đủ điều kiện và tự nguyện thì đều được tham gia vào các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể phù hợp với độ tuổi, giới tính, ngành nghề của mình và hoạt động theo quy định của điều lệ. Hơn nữa, mục đích hoạt động của các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể ở địa phương không có bất cứ mục đích gì khác ngoài việc tập hợp nhân dân, phát huy sức mạnh tập thể, xây dựng quê hương giàu đẹp, văn minh, mang lại đời sống vật chất, tinh thần ngày càng tốt đẹp cho hội viên của mình. Vì vậy, hành động ngăn cản, ép buộc giáo dân không tham gia các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể chính là ngăn cản giáo dân hướng tới cuộc sống vật chất, tinh thần tốt đẹp hơn.

Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, năm 2013, quy định tại Điều 16 “Không ai bị phân biệt đối xử trong đời sống chính trị, dân sự, kinh tế, văn hóa, xã hội” và Điều 25 “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình. Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định”. Hành động ngăn cản, ép buộc giáo dân không được tham gia các tổ chức chính trị, xã hội, đoàn thể của các vị linh mục nói trên đã vi phạm Hiến pháp - đạo luật gốc của nước ta, nên phải được nghiêm trị.

Các giáo dân hãy mau tỉnh ngộ trước những hành động lợi dụng tôn giáo của các vị linh mục cực đoan để mu muội giáo dân, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, kéo lùi sự phát triển của quê hương, đất nước!

Read full